淳真坐在公交車上，漫無目的地望著窗外來來往往的車輛，有些心不在焉。
最近，淳真剛來這邊教會盡本分，在新的環境中，面對教會的一些實際難處，她感到有些發矇，而跟她一起盡本分的程心在工作上卻得心應手，交通真理滔滔不絕，弟兄姊妹有問題都找她解決。淳真看到這一切心裡很不服氣：「我的素質不比程姊妹差，工作能力也具備一些，只是剛來這邊盡本分還不熟悉罷了，我再努努力也會成為教會的焦點！」淳真在心裡暗暗使勁兒一定要超過程心。
今天淳真早早地來到聚會點，推開房門，她看到程心和其他的姊妹們有說有笑，心裡很不舒服：「哼！一會兒聚會時我好好交通，大家肯定會高看我的！」
可是事與願違，聚會交通時，淳真大腦一片空白，說話也不打點。「怪了？明明腦子裡已經打好了『講道草稿』，為什麼會是這個樣子，真是丟死人了！」淳真感到納悶。看到弟兄姊妹們認真地聽程心交通，淳真坐在一邊躍躍欲試，心裡乾著急，想交通但又交通不出來，對程心滿了嫉妒。
淳真跟程心還有教會其他幾名執事一起商量工作。淳真對程心特別「關注」，認真地聽著程心說的每一句話，一旦聽出點問題，她第一時間就給提出來，即使不是什麼大問題，淳真也會借題發揮把涉及到的問題都說出來，然後談出自己的「高見」。從其他人贊同的目光中，淳真心裡一陣竊喜，臉上露出了久違的笑容。
一天，林杰坐在電腦前正專心地審閱著弟兄姊妹寫的講道稿，負責人推門進來，急火火地對林杰說：「誒！李莉這次修改的講道稿你看了嗎？」林杰搖搖頭說：「沒有啊！她上次寫的講道稿我粗略地看了一遍，比上幾次好一些……」負責人皺著眉頭說：「李莉這次修改的講道稿，裡面寫了她的看法，她好像對你們回覆的建議不太滿意，你們再看看，揣摩尋求一下吧！」
「嗯。」林杰邊答應著邊快速打開了李莉的講道稿。講道稿的前面是兩個弟兄給李莉寫的回覆建議，李莉在旁邊寫了自己的看法。林杰看到李莉寫的話裡透露著不服、不滿，還提出幾個問題讓他們給解答，他越看心裡越犯堵：「李莉有的地方說的也是對的，是兩個弟兄寫的建議不夠全面，沒有給她指出路途來，但她寫的稿子也存在問題啊……」
負責人走後，林杰就開始琢磨：「到底怎麼處理這件事呢？李莉以前寫的講道稿都是我負責審閱的，就這次是剛盡這項本分的兩個弟兄回覆的，她就提出這樣那樣的看法，她應該不僅僅是對這次的建議不服，之前回覆建議時也給她指出不少問題，她也不一定能接受，聽說李莉姊妹挺狂妄，看來的確是這樣的。我得藉這次回覆建議的機會，好好殺殺她的狂氣，這樣她也能老實點，不至於再對我們有這樣那樣的看法了。」
晚上，林杰還沒處理完手頭的工作，心裡就又開始琢磨給李莉回信的事，怎麼寫既能讓她看到我們的謙虛、誠懇，還能讓她認識到自己的錯誤，低頭服氣。此時，林杰陷入了沉思……
主耶穌到底是誰？當時的人有哪些說法？
路加福音4章22節記載：「眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：『這不是約瑟的兒子嗎？』」約翰福音3章2節記載說：「拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」還有馬太福音16章13-14節主耶穌問門徒說：「『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』」從這些經文的記載中我們看到，當時對於主耶穌的身分，在猶太百姓中有很多說法，有說他是約瑟兒子的，有說他是大先知的，有說他是老師的，還有猜想他會不會是約翰、以利亞、耶利米或哪位大先知轉世的，儘管對於主耶穌的身分人們眾說紛紜，但主耶穌究竟是誰呢？在聖經上有沒有記載呢？有記載！在主耶穌問門徒他是誰的時候，西門彼得在聖靈的啟示下說出了「你是基督」（可8:29）這話。主耶穌對彼得的回答也給出了肯定，主說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太16:17）從中我們認識到，主耶穌不是約瑟的兒子，也不是老師，更不是先知，而是基督。
為什麼說主耶穌是基督，是神的顯現
我們先來看一段神的話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」
從神的話中我們認識到，基督就是神的靈所道成的肉身，外表看是一個有正常人性的人，但實際上是神，這個肉身能作神的工作，能發表真理供應人的生命。我們看到主耶穌就具有正常的人性和完全的神性。我們都知道主耶穌降生在一個普通的家庭裡，有父母、有兄弟姐妹，和正常人一樣成長，有正常人的吃穿住行、喜怒哀樂，從中看到他正常人性的一方面。當主耶穌到了二十九歲的時候開始盡職分，給人傳講天國福音，醫病趕鬼，顯神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，最後還為整個人類贖罪，被釘在十字架上，作了一步救贖全人類的工作，這是主耶穌在神性裡作的工作；主耶穌發表的話語充滿了權柄威力，能賜給人真理，指給人道路，供應人生命。所以主耶穌所穿戴的這個肉身不同於任何一個人的肉身，他完全代表神自己，就是神的顯現。正如神的話說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。」這段話就更清楚地告訴我們認識這個肉身是神的顯現，不是從外表看，而是從他所作的工，所發表的話語和流露的性情上來看，下面我們就這方面再細節地交通交通。
1．從主耶穌作過的工作上來看
當初活在律法下的以色列人，在律法時代末期，不斷地犯罪，都活在罪中不可自拔，都將面臨著被律法處死的危險。神為了拯救人，就穿上肉身成為人子來在人間作工，被釘死在十字架上，作了人類的贖罪祭，擔當了全人類的罪。這樣，凡是接受主耶穌福音的人，都可以來到主面前跟主禱告，認罪悔改，身上的罪也就得到了主的赦免。這樣，人就再也不用被律法定罪處死了。所以從主耶穌作過的工作上看，這是一步任何人包括先知都做不到的，只有道成肉身的神才有這個能力完成他自己的工作。可以說，主耶穌的到來，結束了律法時代，開闢了恩典時代。
2．從主耶穌發表的話語中來看
主耶穌的話有權柄有威力，主耶穌斥責風和海，風和海就立馬平息了，這顯出了主耶穌能隨時隨地流露出造物主的權柄、能力，風、海是神所造，當然也任神擺佈；主耶穌一句話就叫拉撒路從死裡復活，這顯出了主耶穌不僅掌管物質世界，還掌管靈界，掌管陰間，這是神獨有的權柄的象徵；還有，主耶穌告訴門徒他要被人出賣，被釘在十字架上，三天以後復活，後來事實也完全照此話成就。從中看到主耶穌說的話，過後都會成就，只有具備造物主身分的神才有這樣的權柄能力。
另一方面，主耶穌的話能供應人生命，指給人道路，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）從中看到主耶穌說的話，都是真理，能給人實行的路途。如主耶穌曾說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）主耶穌這話就清楚地告訴所有信他的人，不是每個喊主耶穌名的人都能進天國，只有遵行主的道，寶愛主的話，能按主的要求去實行的人，最終才能進入神的國。從這裡就看到主耶穌為所有想進入神國的人指明了方向。
3．從主耶穌流露的性情上來看
通過主耶穌在恩典時代作的救贖工作，流露了神慈愛憐憫的性情。儘管當時有好多人不認識他，但主還是恩待了人，就像主耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽的故事，主明知那五千人不是真心跟隨他，只是好奇，想從他看神蹟奇事，但主也滿足了他們，善待了他們，讓他們從神享受到了恩典。而主耶穌對於那些攔阻人信神，抵擋神作工還毀謗褻瀆神的法利賽人，主的態度是斥責、是咒詛。如主說：「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（太12:32）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23:13）從中流露了神不容人觸犯的公義、威嚴、烈怒的性情。通過主耶穌對待不同人流露的不同態度，就看見神的性情是活靈活現的，可以隨時隨地流露神原有的性情。
結語
說到這裡，我們是不是就很清楚為什麼說主耶穌是基督，是道成肉身的神了吧！但是我們也知道，當初那些法利賽人對神的肉身，對基督信不來，不承認主耶穌就是神，也從來不尋求考察，而是特別狂妄自是，憑自己的觀念想像論斷耶穌是一個人，他們就一直等著他們觀念中的「彌賽亞」降臨在他們中間，最終到死都沒迎接到彌賽亞的到來，因為神已來到，但他們不認。
同樣在末世的今天，主耶穌說他還要再來，如預言說：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12:40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」（路17:24）從預言中可以看到主再來還是會以人子的形像降臨，也就是道成肉身來在人間，那麼到時我們是否能認出神的道成肉身呢？會不會像當初那些論斷主耶穌是一個人的法利賽人，或者是把主耶穌當作先知的信徒那樣，對末世道成肉身的基督也不認識呢？這個問題值得我們好好思考！
神的話說：「人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？當初的法利賽人之所以抵擋耶穌，不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎？我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。」這段話讓我對迎接主來有了實行路途，那就是得悉心聆聽神的聲音，存著一顆渴慕尋求的心，從神的說話作工中認出神的身分。
小詩背著大包小包，一趟又一趟地將行李從樓上拿到樓下，她累得呼哧呼哧的，汗水順著臉頰流了下來。等小詩收拾完東西，天色也漸漸暗了下來。小詩坐在開往新家的車上，看著車窗外悠閒散步的人群，牽著手說說笑笑的一家三口……小詩思緒萬千，孤獨、淒涼瞬間湧上心頭，她已經記不清這是多少次搬家了，每次搬家都讓她憤憤不平，她不禁在心中吶喊：「我也有家，我也想自由地生活，但只因我是基督徒，現在連最基本的人權自由都被中共政府無情地剝奪了……」她嘆了口氣，腦海裡又浮現出被迫搬家的情景……
「咣咣咣……」劇烈的敲門聲讓正在寫靈修筆記的小詩一驚，她反應過來後慌忙地把筆記本、神話語書籍藏了起來，躡手躡腳地從房間探出頭來聽動靜。正在廚房做飯的阿姨神色也略顯慌張，幾個大步走了出來，與小詩小聲商議了應對的話，之後阿姨捋捋衣襟，故作鎮靜地去開門。開門後才知道原來是房東來簽合同，阿姨緊繃的心頓時放鬆了幾分，可房東接下來說的話卻讓阿姨和屋裡的小詩再度緊張起來。房東說：「你們最好把住幾個人、上班地址、電話號碼、身分證、學歷都登記清楚，前幾天派出所給我們下了通知，所有居民必須把租戶的信息報到派出所，過後他們會來查出租房，要是發現住的人數與登記的人數不符就罰款，發現可疑人員就拘留半個月。有的地方查到實際人數與報的人數對不上，人就直接被警察帶走了。」房東的話讓阿姨的心立馬懸了起來，她哪能如實登記啊，在她這兒住的兩個姊妹因信神一直被中共追捕，她們的真實身分是不能讓警察知道的，否則就會給姊妹們帶來被抓的危險。阿姨在心裡默默地呼求神，沉著地應對房東的問話，但房東並不相信，此後就經常偷偷觀察這個家。房東還經常來「拜訪」，並仔細觀察家裡有沒有可疑人員。
清晨我和表姐兩人一起讀經，啟示錄19章7至9節：「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」
讀完後，我高興地說：「表姐，我們都知道這段經文是主預言他末世再來時打的一個比喻。也知道現在已是末了時期，正是主再來的時候，我們身為基督徒，都在盼望著能夠在羔羊婚娶的時候，赴上羔羊的婚筵，達到進天國，與神同生活。為此，我們現在得趕緊警醒預備，比如得常常參加聚會，堅持晨禱、晚禱，還有多多為主作工傳道，多結果子。這樣等主來的時候，我們才能赴上羔羊的婚筵啊。你說，是不是啊？」
表姐猶豫了一會兒說：「嗯，你說的也是我們多數基督徒現實生活的寫照，但我覺得光做到這些還不行，還有最關鍵的一點，就是在主來的時候，我們得主動迎接神的顯現，緊跟羔羊的腳蹤，就像啟示錄14章4節預言說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。』只有這樣，我們才能在末世主來時，赴上羔羊的婚筵。說到這裡，我想起聖經上記載的聰明童女赴筵席的比喻：『那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」那些童女就都起來收拾燈。……那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。』（馬太福音25:1-7、10）從這些經文中我們可以看到，聰明童女能迎接到新郎赴上羔羊的婚筵，關鍵就在於他們聽到『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）就趕緊主動出去迎接，緊跟羔羊的腳蹤。除此之外，聰明童女還注重聆聽主的說話發聲，這也是赴羔羊筵席的一個重要途徑。所以，我們也得注重聽神的發聲說話才行。
主耶穌曾說：『我的羊聽我的聲音……』（約翰福音10:27）啟示錄2-3章裡也多處預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』還有啟示錄3章20節預言：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』以及我在福音網站上看到的一段話說：『因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。』（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）從這些話中都可看到，主來還要發聲說話的，所以注重聽神聲音很重要，只有尋找到聖靈向眾教會所說的話，迎接到主的再來，我們才有機會赴上羔羊的婚筵，得到神的拯救。」
一天我看到這樣一則小故事：有倆兄弟一起去尋找幸福的生活。路上，他們遇到了女巫和天使。女巫對他們說，跟隨她就能享受富足的生活，要什麼有什麼。天使說，跟隨她能讓他們的意志得到鍛煉，面對困難有信心、有毅力，成為生活的強者。哥哥喜歡安逸就跟隨了女巫，弟弟則跟隨了天使。沒想到，過上了安逸生活的哥哥，享受著榮華富貴，卻因恐懼死亡而極度抑鬱，沒到30歲就死了。而弟弟聽了天使的話，去參軍保衛國家，在屢次的戰鬥中，雖然環境很艱險，但他依靠上帝，英勇作戰，表現出色，獲得了戰鬥英雄的稱號，得到了人民的擁護與尊敬，國王還賜美女給他做妻子，幸福地度過了一生。
