全能神說：「不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人

都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給

重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、

唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？你們如此執迷不悟怎麼能明

白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢？我告訴你們，那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵

朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。」

　　聖經中記載主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音16:19）相信不少弟兄姊妹看到主的話都有些困惑：「彼得作的工作不是很大，寫的書信也不出名，而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主，那主為什麼不把天國的鑰匙交給其他門徒，卻唯獨給了彼得呢？」我們能產生這樣的困惑，證明我們對神稱許什麼樣的人還不是很透亮，這樣我們在跟隨神的過程中就沒有明確的追求目標，不容易行在神的心意上。因此，明白這個問題直接關係到我們能否蒙主祝福、稱許。下面我們就針對這個問題來交通一下。

　　神是公義的，肯定不會作錯事，主耶穌之所以把天國的鑰匙交給彼得，是因為主看中了彼得。為什麼這麼說呢？因為當初主耶穌問門徒他是誰時，唯有彼得蒙聖靈的開啟，認出主耶穌就是基督，是永生神的兒子。還有，當主耶穌說自己是生命的糧，人只有吃他的肉、喝他的血才能得到永生時，有不少人對這話產生觀念就退去不跟隨主了，只有彼得說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約翰福音6:68-69）從這兩件事中我們就能看到，彼得通過主耶穌的說話作工對主耶穌有真實的認識，他完全定真主耶穌是基督，有永生的道，因此不管法利賽人怎麼論斷、定罪、攻擊主耶穌，他都不受迷惑，不管別人是否離棄主耶穌，他絲毫不受轄制，仍持守對主的忠心，一直跟隨到底。還有，主耶穌復活升天後，彼得按照主的吩咐牧養教會，傳揚主的福音，最後為主倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從這些事上都能看到彼得對主有真實的認識，有真實愛主的心，不然他做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音，更作不出愛神至極、順服至死的見證。因著彼得種種愛神的表現，主把天國的鑰匙交給了他。

　　說到這兒，可能有的弟兄姊妹會說彼得三次不認主，他怎麼能是愛主、認識主的人呢？下面我們再詳細談一談彼得身上有哪些值得主悅納、稱許的地方。

　　主耶穌教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（馬太福音22:37-38）「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。」（約翰福音14:23-24）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）從主的話中我們看到，主希望我們都能盡心、盡意地愛主，按主的話實行，遵行主的道，這是主對我們的要求，也是蒙主稱許進天國的標準。彼得就是按照主的這些話去追求的，他以愛神為目標，追求成為愛神的人。在客西馬尼園主耶穌被抓時，彼得衝上前保護主，削掉了大祭司僕人的耳朵，雖然彼得這樣做比較魯莽，但讓我們看到彼得在危險關頭挺身而出，說明他的心是真實愛主、真心想保護主的。雖然彼得曾三次不認主，但他在懊悔、痛恨自己之餘也藉此反省失敗的原因，他看到自己雖有為主捨命的心志，但還沒有真實愛主、為主捨命的實際，還能受死亡的轄制，不敢把命豁出來，因此他確立了以後的追求目標：一生只追求愛主、滿足主。

　　彼得一生忠於主的託付：主耶穌復活升天後他各處傳揚主的福音，牧養群羊，把主的話語、主的心意見證給人，教導人實行主的話；作工中，彼得用自己所明白的真理與對神的真實認識扶持弟兄姊妹，處處高舉主、見證主，把弟兄姊妹帶到了主的面前；而且無論是臨到猶太教首領的追捕、羅馬政府的逼迫，還是經歷各種痛苦患難，彼得始終忠於主的託付，不忘記自己的使命。當羅馬暴君尼祿要殺害基督徒，彼得在人掩護下逃離羅馬城時，主耶穌向彼得顯現說要為他再釘一次十字架，彼得明白了主的心意，毅然回去捨命為主倒釘十字架，作出了順服至死、愛神至極的見證。彼得是愛主、遵行神旨意的人，他的追求蒙了主的稱許，因此主耶穌看中彼得，把天國的鑰匙交給他。對照彼得的經歷，再看看我們自己：信主、為主花費只想著怎麼進天國得賞賜，卻沒想著怎麼實行主話、滿足主的要求；作工時，也沒想著怎麼把主的心意告訴弟兄姊妹；在傳福音的過程中遇到難處，扶持不起來弟兄姊妹時，自己就消極軟弱，對主失去了信心；等等。我們有這些表現，足以證明還不是愛主的人。所以，我們也應效法彼得，追求認識神、愛神，這樣才能蒙主稱許。

　　那彼得是如何追求認識主、愛主的？他有哪些具體的實行路途值得我們效法？有本書中的話把這方面的真理說得很清楚，書上說：「彼得跟隨耶穌多年，在耶穌的身上看到了許多人所未有的東西……在生活中，耶穌的一舉一動都被他作為標杆，尤其耶穌所講之道都銘刻在他的心上，他對耶穌甚是體貼、忠心，從未對他發過怨言。所以，他成了耶穌行走各方的忠實伴侶。耶穌的教導，耶穌的溫柔的話語，耶穌的吃、穿、住、行都被他看在眼裡，他處處效法耶穌，從不以自己的為是，而是脫去自己以往一切老舊的東西而效法耶穌的一言一行。此時他才覺得天地萬物都在全能者手中，因此他並無自己的選擇，而且把一切的在耶穌身上的所是吸取過來作為標杆。」（摘自《關於彼得的人生》）「當他經歷一段時間以後，他在耶穌身上看見許多神的作為，看見神的可愛之處，看見耶穌有許多神的所是，他所說的話人說不出來，他所作的工作人代替不了，而且在他的說話行事當中，看見神的許多智慧，看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己，而是注重觀察耶穌的所作所為，從此他發現了許多新事物，就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現，他所說出的話語、所行的事，他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣，他便在耶穌身上學到了許多該學的功課，到耶穌快釘十字架的時候，他對耶穌就稍有點認識了，這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。」（摘自《認識神的人才能為神作見證》）

　　從這兩段話中看到，彼得渴慕認識主，在與主耶穌接觸時，主的一言一行他都看在眼裡，他在主耶穌身上看到了許多神性的所是。比如：主耶穌說的話是真理，滿有權柄、威力，能供應人心靈的需要；主耶穌行的神蹟奇事、異能，顯出神的權柄與全能，任何人作不了；主耶穌憐憫拯救罪人，赦免人一切的罪，賜給人豐豐富富的恩典，對人滿了憐憫慈愛；還有從主耶穌斥責、咒詛法利賽人七禍，看到神的性情聖潔、公義、不容人觸犯；主耶穌作工時無論肉身如何受苦，工作如何艱難，哪怕犧牲自己的性命，也要完成神的託付，看到基督的實質就是順服父神的旨意；等等。彼得在主耶穌身上看到了許多神性的所是，對神有了真實、實際的認識。還有，對主耶穌說的話彼得牢記在心，而且常常揣摩，追求從中明白主的心意，達到神對人的要求。主耶穌曾三次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」（約翰福音21:16）彼得就常常揣摩這話，反省中他明白了自己只愛天上渺茫的神，卻不愛地上實際的基督，這並不是真實的愛神，人只有愛地上的基督這才實際，才是真實的愛神，從此他常常為如何達到愛主而禱告、追求，最後達到愛神至極、順服至死，成了真實愛神的人。而且彼得對主耶穌的指責能接受、順服，並從中尋求真理，當他得知主耶穌將要被釘十字架，就攔阻主耶穌說這事萬不可如此，主耶穌嚴厲地斥責他：「撒但，退我後邊去吧！」（馬太福音16:23）彼得從主耶穌嚴厲的指責中明白了，主厭憎人的熱心、好心，凡是攔阻神旨意通行的都屬於撒但的作為，是被神定罪的。從中看到，彼得注重從主耶穌的作工、行事、講道、指責中認識主，因此對主有了真實的認識，也產生了真實愛主的心。

　　弟兄姊妹，現在我們應該明白了，主耶穌稱許彼得把天國的鑰匙交給他，並不是無緣無故的。主耶穌就是看中了彼得的人性品質和他喜愛真理、愛主的心，知道彼得是最值得託付、最值得信任的，所以把牧養群羊的重任交給了他，只是我們以往不明白真理，看不透人的實質，只根據彼得三次不認主一時的軟弱就定規他。其實彼得當時跟隨主才三年，信心確實沒有那麼大，在生死關頭有肉體軟弱也是情理之中的事，如果換作我們，恐怕在主耶穌被抓時就逃跑了。所以，我們得相信神是公義的，神鑒察人心肺腑，神把天國的鑰匙交給彼得，那我們就應該根據主的話尋求真理，尋求主稱許彼得的原因，這樣不僅能解決我們的困惑，同時也有利於我們從彼得身上找到蒙神祝福、稱許的路途。感謝神！

　　前兩天我看到經上說：「祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。」（太27:20）「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。』眾人都回答說：『他的血歸到我們和我們的子孫身上。』於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」（太27:24-26）多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌，將無罪的主耶穌釘死在十字架上，遭到了神的咒詛懲罰，以色列亡國兩千年。這讓我唏噓不已，與此同時我也在想：究竟是什麼原因導致多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋主耶穌呢？感謝主的帶領，藉著尋求，我在一本書中找到了答案。

　　書中說：「人若用觀念衡量神，來定規神，猶如說神是一尊永不變的泥像一樣，完全把神定規在聖經中，把神定形在有限的工作中，證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像，似乎神只能稱為彌賽亞，只有叫彌賽亞的才是神，就因著人把神都當作泥像（無生命）一樣來供奉、來敬拜，把當時的耶穌釘了十字架，判了死刑，原本無罪的耶穌被定了死罪。」「你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人……就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。……在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。」

　　看了這兩段話，我才明白多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌，主要有兩方面原因。

　　舊約聖經記載：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（賽7:14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽9:6-7）當時的猶太百姓和法利賽人一樣認為要來的救贖主叫彌賽亞，由童貞女所生，要作猶太人的王，來拯救他們脫離苦難，擺脫羅馬人的統治。然而，事實卻不是他們想像的那樣，主耶穌以普通人的形像降生在馬槽裡，他有父有母，是在窮木匠的家庭中長大，他沒有高貴的身分與顯赫的地位，沒有帶領猶太百姓推翻羅馬人的統治，他的名字也不叫彌賽亞。而且，主耶穌不在聖殿裡作工，而是帶著門徒到處傳道作工，讓人認罪悔改……因著主耶穌的作工處處不合他們的觀念，也不符合他們對聖經字面意思的理解，所以就隨從法利賽人用聖經字句定罪主耶穌及主耶穌的作工。

　　祭司長、文士、法利賽人都是宗教界的領袖，而且他們熟讀聖經、精通律法，外表敬虔，能撇棄花費，常年在聖殿裡事奉神，他們有地位、有威望，所以那些猶太百姓就崇拜、仰望他們，把他們所說的話當作真理對待，甚至當作衡量真假道的標準，處處聽從、跟隨他們。而主耶穌出身不高貴，也沒什麼背景和權勢，從外表看就是普通正常的人，多數猶太百姓就把主耶穌當作普通人對待。即使他們看到主耶穌顯了很多神蹟奇事，所作的工作是任何人無法達到的，也享受到了主耶穌賜給的許多恩典祝福，可他們心中只有法利賽人的位置，所以當法利賽人瘋狂地毀謗、定罪主耶穌的作工時，他們就盲目隨從，甚至寧願釋放罪犯巴拉巴，也要把主耶穌釘在十字架上，並說出「他的血歸到我們和我們的子孫身上」這不計後果的話來，嚴重觸犯了神的性情，遭到神的懲罰——以色列亡國。

　　神說：「我的民因無知識而滅亡。」（何4:6）「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15:9）可見，我們信神心中沒有神的地位，臨到事不會分辨，而是盲目崇拜人、跟隨人，最終得不到神的稱許，反而因著作惡抵擋神遭神懲罰，後果不堪設想，多數猶太人失敗的例子正是對我們的警示。尤其現在主再來的預言已基本應驗，經上說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（可參看啟2-3章）從經文中看到主再來要發聲說話，發表更多的真理供應人，把我們所不明白的一切奧祕都打開，讓我們知曉。不管主再來的作工是否合乎我們的觀念想像，我們得存著敬畏神的心，不能憑著觀念想像來定規，更不能盲目隨從人抵擋、定罪。就像主的門徒彼得、雅各、約翰等人，在迎接主來的事上，他們不受地位權勢的轄制，也不憑著觀念想像定規神的作工，而是能主動尋求主的作工說話，跟上主的腳蹤，得到主的救恩！所以，當聽見有人見證主已經回來了，我們也得像彼得、約翰一樣，做聰明的童女，主動尋求考察，注重聽神的聲音，相信神會帶領我們早日迎接到主的重歸！

　　一天，我看到主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：3）我就在想：主喜歡虛心的人，不是虛心的人進不了天國，那到底什麼樣的人才是虛心的人呢？

正好到了聚會的日子，我就把這個問題提出來跟弟兄姊妹一起交流探討。

　　楊姊妹說：「我覺得主耶穌說的虛心的人，是指那些雖有狂妄性情，但不持守自己的觀念想像，能尋求真理，注重聽神的聲音，接受、順服神作工的人說的。就如經上記載：『腓力找著拿但業，對他說「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」』（約1：45-49）

　　從這幾節經文中我們就看出，拿但業是虛心的人，他聽說主耶穌就是要來的那一位，是彌賽亞，又聽到主耶穌說話有權柄、有能力，鑒察人心肺腑，與普通人不一樣，他就不看主耶穌出身卑微，而是能放下自己的觀念想法，虛心尋求主耶穌的作工，最終迎接到了彌賽亞的到來，得著了主的救恩。」

　　詹弟兄繼續說：「聽楊姊妹這麼一說，我還想起了聖經裡記載的一個有大權的埃提阿伯太監接受主耶穌福音的故事。經文說：『太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有：「腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子』。」）』（徒8：34-37）埃提阿伯太監是個虛心尋求的人，他雖然有大權、有地位，但卻絲毫不受這些影響，而是很謙卑地尋求真理，聽腓力傳講耶穌的事蹟後，歡喜地接受了耶穌作自己的救主。」

　　聽到他們這麼說，我心裡很贊同，就說：「聽你們這麼一說啊，我才知道原來虛心的人不固執己見，對於出於神的能尋求，認識到自己不對就能放下觀念，接受、順服神的作工。就像拿但業剛開始對主耶穌也有觀念，認為拿撒勒能出什麼好的呢，但在他聽了主耶穌的說話後，就改變了自己的觀點、看法，跟隨了主耶穌。」

　　楊姊妹接著說：「是的，那些狂妄、驕傲的人就持守自己的意思，從不改變自己的觀點，這就不是謙卑的人。這就讓我想到了當初的法利賽人，他們嘴上都說巴望彌賽亞的到來，可當彌賽亞降臨的時候，他們卻憑觀念想像認為耶穌的名不叫彌賽亞，就不可能是基督；認為基督應該生在富貴家族，出生顯赫，不可能生在馬槽裡；他們還用聖經字面意思定規神的作工，把神的作工限制在聖經裡，看到主耶穌的作工超出了聖經，就不承認是神的顯現；還論斷主耶穌就是個普通的人，說：『這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』（太13：55-56）他們雖然聽到主耶穌說話有權柄、有能力，也看到主耶穌顯了許多神蹟奇事，但他們就是持守自己的觀念不放，也不謙卑尋求真理，還定罪、褻瀆主耶穌，因著他們仇恨真理的本性，最後還聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌活活釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到神的懲罰！這就看到不虛心尋求神的顯現作工，還瘋狂抵擋定罪神，是件多麼危險的事啊！」

　　方弟兄說：「哎呀！聽你們這麼一說啊，倒是給我們一個警戒。如今已到了末世的末了時期，也是主耶穌回來的關鍵時期，我們也該做一個虛心尋求的人，才能迎接到主的再來啊！我記得主耶穌說過：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16：12-13）還有啟示錄預言說：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟2：7）從這幾節經文中看到主末世要來發聲說話，當我們聽見神的說話時，就應該出來尋求，注重聽神的聲音，如果沒有虛心尋求的心，很可能也會走法利賽人的錯誤道路，斷送了自己迎接神顯現的機會啊！誒，對了，我想到之前在福音網站上看到一段話，覺得很好，我來給大家唸唸。」

　　於是方弟兄就拿出他的筆記本讀道：「神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。……你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）

　　讀完這段話，方弟兄接著說道：「從這段話中我們看到，神作工有他自己的計劃、步驟，他不可能按著我們人的想像作工，我們只有放下自己的觀念想像，有渴慕真理的心，能謙卑下來虛心尋求真理，注重聽神的聲音，這才是聰明人啊！」

　　楊姊妹說：「是啊，那些法利賽人的慘痛教訓，就是我們的前車之鑑哪！就像耶和華神說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』（賽55：8-9）這就看到我們人的意念永遠不及神的意念，我們大腦想出來的都不是真理，不合神的心意，所以我們可不能憑觀念想像對待主再來的事，如果有人喊主回來了，我們可要注重尋求啊！不然我們就會錯過迎接主的機會，到時後悔也晚了。」

　　我認可地說：「說得對！我願意做虛心尋求的人，注重聽神的聲音，迎接主的顯現！」

看「老妻少夫」視頻引發的感悟

一天，我在手機上看到一個視頻：一個年輕男子入贅到一個比他年長的婦女家，女方很有錢。結婚典禮上，女方的親朋好友都來祝賀，新郎卻一臉沮喪地坐在餐桌前，好像很不願意和那個婦女結婚。婦女一連三次拉年輕男子起來與她喝交杯酒，但年輕男子都沒有喝，只見婦女做了一個手勢後，馬上有人端來一盤錢，看見那一疊疊厚厚的鈔票，男子立馬起來和婦女喝起了交杯酒，喝酒的同時眼睛還一直盯著鈔票。看著這個視頻我真是無語了，現在的人為了錢，真是人格、尊嚴都不要了，老夫少妻、老妻少夫都成了當今社會時尚潮流的「產物」了。

又想到前不久，我在上班的酒店裡看到十多個西裝革履、年輕帥氣的小伙子來消費，看著這幫氣質非凡的帥小伙，我好奇地問同事：「這幫人是模特還是什麼業界的精英啊？」同事告訴我，這些小伙子都是來傍富婆的……事實真是令我大跌眼鏡，這錢的魅力還真是大呀，讓多少「英雄好漢」摧眉折腰！唉！看到這一幕幕，我不由得想起了自己不幸的婚姻……

丈夫行蹤詭祕

我和丈夫結婚後，日子過得挺和美，無論做什麼事情，我們都互相商量，誰說的在理就聽誰的。後來我倆做起了小本生意，但由於經營不善導致生意虧本，欠下了外債。丈夫因此一蹶不振，整天窩在家裡玩手機、打麻將，每次我勸他出去找份正當的工作，可他不是嫌工資太少就是嫌工作太累，高不成低不就的，一直在家閒呆著，全家人的生活都靠我僅有的一點工資來維持。

耶穌基督是主《彼得認識「耶穌」的過程》

身上託付的是什麼，你們要清楚，到有一天或許有試煉臨到你們，那時你們能從彼得所經歷的得到

啟發，這就證明你們走上彼得的路了。彼得也是因著真實的信與愛、因著對神的忠心而被神稱許

的，因著他的誠實與渴慕神的心而得著了神的成全。你若真有彼得一樣的愛與信，那你也定會被耶

穌成全的。」

基督教會小品《看好這個家》基督徒為何遭到如此待遇

在中國，基督徒遭中共迫害，有家難歸，四處漂流。一對老基督徒夫婦因信神受村裡人的監視，無

我從小爭強好勝的心就很強，無論在哪個人群中，我都追求做「人上人」。在學校讀書的時候，雖然我頭腦素質一般，學習成績也不顯得突出，但為了不落在別人後面，我就努力地學習，老師誇我有上進心，親戚朋友也誇我勤奮好學，心裡有正事，我常常為得到他們的誇獎與好評感到自豪，覺得自己是同齡人中的佼佼者。接受神的末世作工後，藉著讀神的話語，過教會生活，我明白了一些真理，看到了神所發表出來的性情無論是憐憫、慈愛，還是公義的審判刑罰，都是神對人真實的愛，我的心被神的愛感動、激勵，覺得信神、追求被神成全才是人生正道。於是，我立定心志要好好追求真理，撇下所有為神花費還報神的愛，但因著我裡面根深蒂固的敗壞性情與撒但本性沒有解決，在盡本分中仍在追求出人頭地，追求讓人高看。記得有一次有兩個本分讓我選擇，我毫不猶豫地選擇了自認為能被人高看的本分。自從盡上這個本分後，我心裡就有一種優越感，甚至瞧不起其他的弟兄姊妹，覺著他們盡的是普通本分，而我盡的是重要本分，我在神家也算是人才了。

2016年6月，我在教會盡英文方面的本分，這是我做夢都不敢想的事，心裡美得不得了，沒想到我也能有今天的出頭之日，之前我一直為自己不夠聰明而苦惱，覺著我這輩子也就這樣了，沒什麼大出息了，沒想到野百合也有春天啊，我的春天終於來到了！這是我人生的轉折點，是我夢想的開始，我要在這裡大顯身手了！想到這些，我心裡特別的美，恨不得馬上把這個消息告訴家鄉的弟兄姊妹，讓他們都知道我盡什麼本分了！甚至在腦海裡已經勾勒出弟兄姊妹知道我盡這本分後的羨慕神情……當我沉浸在高興喜悅之中而忘乎所以時，神的審判刑罰一次次地臨到了我……

　　王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

　　王偉微笑著對大家說：「各位同工，今天我們看到主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（太4：17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（可1：15）主告訴我們，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改，我們必須得清楚，這對我們能否進天國至關重要。」

　　胡志不屑一顧地說：「我認為只要能誠心來到主的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪行，這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就能得到主的赦免，主來時就能被提進天國了。」

　　小劉微皺眉頭，反駁說：「這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，承認自己都犯了哪些罪，做了哪些得罪主的事。可事實上，我們一臨到事時，還是會犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪，認罪犯罪的循環中，能算是真實的悔改嗎？」

馬濤猶豫了片刻說道：「關於這個問題，我到外地聚同工會時，也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪，這只代表我們有向主認罪悔改的心願，是真心想悔改的，但是不是真實的悔改，還要看我們接下來是怎樣實行的。比如：一個小偷，當偷東西被人逮住的時候，雖然他能承認自己犯下的錯誤，答應以後不再偷人家的東西了，但他是不是真實的悔改，還要看他有沒有悔改的實際表現，是否還會偷東西。我們如果只是在口頭上認錯，卻沒有實行主話、遵行主道的實際表現，仍活在認罪犯罪的惡性循環中，這不是真實的悔改，根本沒有達到主要求的悔改標準。」

　　王偉認真地聽著馬濤的話，馬濤講完後他沉思了一下，說道：「聽了馬弟兄的交通，不禁使我想起律法時代，大衛施行詭計將士兵烏利亞殺害後，就霸佔了拔示巴，犯下了姦淫罪。耶和華神就差派先知拿單傳話給大衛，讓他知道自己犯下的罪行，並且要懲罰他，從此刀劍沒有離開他的家。大衛知道自己違背了神頒布的誡命，觸犯了神的性情，他認識到自己的惡行後，特別地懊悔自己，就誠心誠意地向神禱告認罪悔改。在大衛到晚年的時候，因特別怕冷，以色列人就選了一個童女為大衛暖被窩，大衛也不挨近她。大衛不僅能真實地承認自己的錯誤，並且有真實的悔改表現，這樣的見證不得不令人心服口服呀。」

　　馬濤點點頭說道：「嗯，聖經中還記載了尼尼微人向神真實悔改的見證。當尼尼微國王聽到先知約拿傳達神的話，說：『再等四十日，尼尼微城就要傾覆了』，國王就相信而順服，放下王的地位，脫下朝服，披著麻衣坐在灰中，帶領尼尼微城的百姓向神認罪悔改。正如經文中記載的：『這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水；人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」』（拿3：6-9）」

　　這時，王偉激動地說：「說到尼尼微人的悔改，前段時間我在一本書上正好看到一段話是說這方面的，我給你們讀一下。」

　　幾個人附和道：「好啊。」

　　王偉從包裡拿出個筆記本，翻開讀：「尼尼微城的君王與百姓聽了神的宣告之後做了一系列的事情，他們的表現與他們所做這些事情的性質是什麼？也就是他們所有行為的實質是什麼？他們為什麼這麼做？在神的眼中看，他們真實地悔改了，因他們不但切切求告神向神認罪，而且他們丟掉了所行的惡。他們之所以這樣做，是因為聽了神的話之後，他們就大大地懼怕，並且相信神將要作的事，他們想藉著禁食、披上麻布、坐在灰中來表示他們願意回轉，不再行惡，祈求耶和華神不要發怒，求告耶和華神收回他的決定，收回所要降下的災禍。從他們的所有表現來看，他們已認識到了之前所行的惡是耶和華神所厭憎的，認識到了他們即將被毀滅的緣由，為此他們都願意徹底悔改，願意回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。也就是說，當他們得知耶和華神的宣告之後，他們各人心裡都產生了懼怕，他們便不再繼續行惡，不再繼續做耶和華神恨惡之事，並且求告耶和華神饒恕他們以前的罪惡，不以他們的過去待他們，他們願意從此不再行惡，願意按著耶和華神吩咐的而行，但願不再觸怒耶和華神。他們的悔改是真實的，是徹底的，他們的悔改是從心底發出來的，不是偽裝的，也不是一時的。」（摘自《獨一無二的神自己　二》）

　　王偉交通說：「從這段話中看到，真實的悔改主要就是對自己犯的罪、作的惡能承認，心裡能真實地懊悔、恨惡自己，能誠心向神認罪悔改，並且還能丟棄手中的惡，能夠按神的話行，不再犯相同的罪悖逆神，不是當面說一套，背後另搞一套。我們以往雖說來到神的面前悔改認罪，但這只是口頭上的，不是發自內心的恨惡自己身上的罪，很多時候只是走走形式，為了求得主的赦免，當再臨到事時，還是會犯罪悖逆神，根本就不是真心的悔改。神是鑒察人心肺腑的，我們只有真實的悔改，才能得到神的憐憫、恩待。」

　　小劉誠懇地說：「你讀的這段話說得很實際呀，把什麼是真實悔改給談出來了，這對我們很有益處。尼尼微人在神面前能真實悔改，能棄掉手中的惡道，不再犯罪抵擋神，可對照我們在神面前的悔改，唉！都是口頭說說，心都沒動。神是聖潔公義的，他怎麼會容許我們這樣敷衍、應付他呢？」

　　馬濤點點頭說：「感謝神的帶領，我們越交通對這個問題越透亮。回想我們以往的禱告，只是每天將我們做了哪些不合主心意的事向主訴說，但我們自身卻沒有真實的悔改表現，只是活在賴恩得救中。我們一直這樣認罪犯罪，主來時能被提進天國嗎？主說：『所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約8：34-35）經上說：『非聖潔沒有人能見主。』（來12：14）神是公義、聖潔的，天國裡不容許還能犯罪的人進去，只有脫去犯罪本性，能絕對順服神、忠於神的人，才有資格進天國，神是不會將帶著罪性、屬撒但的人帶入神的國的。」

　　王偉接著說：「前一段時間我和一個弟兄在一起交通，談到進天國的條件時，他說主耶穌預言：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12：48）『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約16：8）意思是說，我們雖然接受了主耶穌的救恩罪得赦免了，但犯罪本性還在我們裡面根深蒂固，要想進入神的國，就得接受主末世再來作的審判工作，認識自己的犯罪本性，能真實地恨惡自己、背叛肉體，實行神的話順服神、敬畏神，脫去敗壞性情，這樣才能得著潔淨，蒙神拯救。我覺得他交通得很有道理，就想找他來跟我們交通交通，你們說好不好？」

　　馬濤、小劉異口同聲地：「好啊！」……

 

　　大家都熟知狐狸與烏鴉的故事吧，說有一天，一隻烏鴉嘴裡叼著一塊肉站在樹上，狐狸看見了就花言巧語誘騙烏鴉開口說話，狐狸一會向烏鴉打招呼問候，一會又誇讚烏鴉嗓音好，說烏鴉唱歌優美動聽，烏鴉禁不住誇讚就開口唱歌，嘴裡的肉「啪」的掉到了地上，狐狸叼起肉就跑了。看完這個故事，相信多數人都會十分厭憎狐狸的狡猾卑鄙，鄙視烏鴉的虛浮愚蠢，但事實上更有不少人覺得狐狸很聰明，因為牠知道怎麼投其所好、抓住對方心理，成功地得到自己想要的食物，這種騙術在現實生活中比比皆是……

基督教會綜藝節目《牧師的好心》【小品2018】 楊向明原是一名宗派同工，他定真全能神就是末世重歸的主耶穌後，帶領一些弟兄姊妹歸向了全能神。對此，牧師長老坐臥不安，他們利用地位、金錢引誘楊向明，還利用楊向明兒子的婚事來威脅他放棄真道……面對牧師長老的種種「好心」，楊向明最終會作出怎樣的選擇？在迎接主來的關鍵時刻，牧師長老為何不讓信徒考察真道？小品《牧師的好心》帶你了解事實真相！

　　讀書時，許多村裡人住上了樓房，開上了汽車，我的家卻是幾間瓦房。我立志長大一定要努力賺錢做個有錢人。幾年後，我提著行李乘上了去往外地的火車，開始為未來奮鬥……

在現實生活中，幾乎人人都喜歡安逸，害怕經歷苦難。若把這兩種生活環境擺在我們面前，讓我們做個選擇，想必很少會有人選擇後者，因為我們都喜歡安逸的生活。但我們的選擇是否對我們最有益處呢？

聖靈的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

全能神說：「沒有耶穌的作工人類不能從十字架上下來，但沒有今天的道成肉身，從十字架上下來的人永遠得不著神的稱許，永遠不能進入新的時代，沒有這樣一個普通的人的來到，你們就永遠沒有機會、沒有資格看見神的本來面目，因為你們都是早該滅亡的對象。因著神第二次道成的肉身的來到，神寬恕了你們，神憐憫了你們，不管怎麼樣我最終要告訴你們的還是那一句話：道成肉身的這個普通的人對你們至關重要，這就是神已在人中間作過的很大的事。」

就如文中所說，這個故事雖然簡單，但蘊含了屬靈的意義。有生命的花才能釋放香氣、分泌花蜜，才能吸引蜜蜂來採蜜；相反，沒有生命的花是死的，即使外表再相似，它卻散發不出吸引蜜蜂的香氣，而且分泌不出可供蜜蜂採取的花蜜。

看了所羅門王辨別真假花的故事，我不禁想到：現在很多信主的人都在虔誠地等候主耶穌的再來，但同時又害怕受迷惑而拒絕主二次再來的福音，因著聖經上主耶穌說過：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）神其實是為了讓我們學會分辨假基督，不是讓我們因著末世有假基督的出現就拒絕他再來的福音。如果我們因著害怕受迷惑而把防備假基督當作大事而不注重聽神的聲音、分辨神的聲音，這樣怎麼能迎接到主的二次再來呢？就像彼得和撒瑪利亞婦人，他們就是因著聽了主耶穌的話以後，才認出主耶穌就是要來的彌賽亞。啟示錄2章7節說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」羅馬書10章17節說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」所以我們聽到有人傳主耶穌再來的福音，應該先尋求考察，從中分辨是否是主的再來，這樣就不會錯過與主重逢的機會。

我們要想迎接到主的再來，首先得明白什麼是基督，還要知道如何分辨真基督。我們看看神的話是怎麼說的