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基督教詩歌


  「死飛」英文名為Fixed Gear,與場地自行車是同類,價格一般是在一千五百元到五千元不等。「死飛」色彩鮮艷、造型簡潔、速度飛快,能顯示出騎車之人的個性及騎車技術等,因此「死飛」深受那些追求速度和耍酷者們的喜愛,尤其是十五至十八歲的青少年。但「死飛」讓青少年們在追求刺激和耍酷的同時,也讓他們付出了生命的代價。以下就是因為騎「死飛」而導致死亡的事例(據網絡報道):
  
  2013年3月16日,福建漳州市區琥珀路段附近,一名騎著「死飛」自行車的十三歲女生被私家車撞擊後身亡。

  2013年5月5日,廣東省深圳市龍翔大道德政路口,十七歲的阿洋騎「死飛」車過馬路時被側面開來的貨車撞倒,當場死亡。

  2014年5月10日,在容桂105國道鹿茵路口發生一起交通事故,十六歲少年宗某騎單車過馬路與行人發生碰撞,宗某腦外傷不治身亡。經查,宗某所騎單車為「死飛」。

  2014年5月19日,遵義十四歲中學生李某在騎行「死飛」自行車時,從高坎摔下身亡。

  2015年12月25日,小洪受小何的邀請從寧波趕到溫州。次日,小何、小洪兩人結伴騎自行車去大羅山遊玩,小何特地把自己新買的「死飛」自行車借給小洪騎。當他倆從大羅山山頂往山下行駛時,在一個U形拐彎大下坡處,小何在前,小洪在後,一個不注意,小洪連人帶車墜入近七米高的山崖。事後,小洪被送進醫院搶救,因傷勢過重不治身亡。

  2015年12月26日,一名女大學生在溫州騎「死飛」墜崖身亡。
  在我們信神、跟隨神期間,常常伴隨著各種屬靈爭戰。比如:錢財的試探,地位名利的試探,男女的誘惑,還有外邦人的毀謗,親人的攔阻、逼迫,撒但政權的抓捕、迫害,有時還會臨到意想不到的災禍,等等。聖經上說:「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼得前書5:8)神的話也說:「在地,各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地,無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》)撒但無時無刻不在我們身邊,想方設法利用各種人事物來引誘、試探、逼迫我們,企圖使我們陷在罪惡裡,陷在禍患中遠離神、背叛神,最終被它吞吃。如果我們沒有真理不會分辨,看不清靈界爭戰,持守不住神的話,就很容易隨從肉體的利益和喜好,落入撒但的網羅失去見證。所以,作為一名基督徒,學會分辨撒但詭計很重要。那我們怎麼做才能在屬靈爭戰中識破撒但詭計,為神站住見證呢?下面交通一下得勝撒但試探的三條實行路途。

  一、臨到撒但試探時,必須得多禱告神尋求真理達到明白神心意才能不中撒但的詭計

  撒但極其邪惡、凶殘,它試探人都是抓住人的軟弱點、致命處,人什麼地方最薄弱它就從哪兒下手,就像當初撒但引誘夏娃吃善惡樹的果子一樣,往往在這時候,人最容易暴露天然,隨從個人利益、喜好做事,極容易中撒但詭計。因此,在臨到屬靈爭戰時,我們首先得把心安靜在神面前,禱告尋求神的心意和要求是什麼,我們該怎麼做才能站住見證滿足神,如果滿足肉體會帶來什麼危害與後果,當我們明白真理了,自然就能識破撒但的詭計勝過試探。正如主耶穌說:「你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。」(馬太福音21:22)神的話也說:「當神造了人之後,將靈賜給人,便囑咐人,若不呼求神不能與神的靈接通,因而天上的『衛星電台』不能在地上被接收,在人的靈中沒有了神,便留下了空座給別物留著,這樣撒但就會乘機而入,而當人用心來接觸神的時候,撒但頓時慌作一團,在倉皇中逃走。神藉著人的呼求賜給人所需,但神並不是起初就『住在』其內,只是時時因著人的呼求而給予人資助,人因著內在力量的存在得以剛強,因此撒但不敢隨意到此處來『遊玩』,這樣人若與神的靈時時接通,因而撒但不敢來攪擾。」(摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》)

  聖經中記載約伯臨到撒但的試探失去財產、兒女時,他什麼也沒有說,也沒組織人與強盜爭奪,而是來到神面前禱告尋求,從中他明白了自己所得的這一切不是憑自己的能力掙來的,都是神賜給的,如今失去了也有神的許可,因為萬事萬物都在神的手中,人理當順服。於是,約伯說出了:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記1:21)約伯為神站住了見證,使撒但徹底蒙羞。在現實生活中我們看到,有的人正信神作著教會工作,不信的親戚朋友用花言巧語說一些符合其肉體利益的話,拉其去發財,結果他就離開神掙錢去了,聚會、讀神的話越來越少,最後被邪惡潮流徹底擄去了。而真心信神的人臨到這事心裡也有爭戰,但他們能來到神面前禱告,尋求神的心意和要求,從神的話中明白了肉體的吃穿享受都是暫時的,即使享受得再好,也沒什麼意義,還是虛空痛苦,人太安逸了還容易墮落走邪道,同時認識到神安排我們來到世上是有使命的,有我們該完成的託付,我們應該以追求真理、實行神的話、盡好本分為重,就像聖經上說的我們在世上是寄居的,是客旅,所以作為基督徒應該有衣有食就當知足。明白神的心意後,人就不受錢財轄制,也能正常信神盡受造之物的本分了。從中看到,我們要想在屬靈爭戰中得勝撒但,就得多禱告依靠神,只有真正明白真理了,才能識破撒但詭計,為神站住見證。

  二、臨到撒但試探時,必須得看清靈界爭戰的真相是撒但控告神選民而與神打賭,只有站在神一邊才能得勝撒但的試探

  撒但是神的仇敵,它仇恨神,仇恨神所造的人類,更仇恨人信神、敬畏神遠離惡,所以當人信神、歸向神時,它會想方設法地試探人、攔阻人、攪擾人,利用一切人事物施行詭計,使人軟弱消極,否認神、遠離神,重新回到撒但的陣營。就像當初約伯受試煉時,人肉眼看到的是強盜把約伯的財產搶跑了,房屋倒塌奪去了約伯兒女的性命,其實在這背後是一場靈界爭戰,是撒但與神在打賭。如果我們不能看清靈界爭戰的事實,而是站在人的角度上分析、研究,衡量事情的對錯,就會中撒但的詭計遠離神、背叛神。神的話揭示說:「神作工作,神看顧一個人,鑒察一個人,撒但就尾隨其後,神看中誰,它也去看,它也尾隨其後,神想得著這個人,它就極力地阻撓,用各種邪惡的方式試探、攪擾、摧毀神作的工作,達到它不可告人的目的。它的目的是什麼?它不想讓神得著任何人,它想得著神要得著的人,讓它佔有,被它控制,被它掌管,來敬拜它,與它一同行惡,這是不是撒但的險惡用心哪?平時你們常常說撒但多麼邪惡、多麼壞,你們看見了嗎?人光看見人多壞了,沒看見真的實實際際的撒但多壞……撒但與神爭戰,尾隨神後,它的目的就是想拆毀所有神要作的工作,佔有、控制神要得著的人,它想把神要得的人全部滅了,如果不滅的話,歸它所有,被它所用,這就是它的目的。」(摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 四》)

  末世,神作了一步審判從神家起首的工作,有許多人接受全能神末世作工後就臨到一些不平安的事,就像有的弟兄姊妹剛信全能神就臨到家人的攔阻、逼迫,甚至丈夫(妻子)以離婚要挾其放棄真道,還有的弟兄姊妹突然臨到病痛或意想不到的災禍,以及家裡發生各種不幸的事,等等。當臨到這些事時,有許多人就產生觀念:以前信主耶穌時一切平安、順利,現在怎麼不平安了,莫非我信錯了?如果我信的是真神,應該一切順利啊!結果有的人就消極軟弱,有的人對神的作工產生疑惑,還有的人甚至退去不信了。其實,出現這些情形就是因為人沒有看清靈界爭戰的真相,對撒但的詭計沒有分辨。事實上,臨到這些事正是撒但的攔阻、攪擾,撒但知道我們信的是真神,更知道神來拯救人,它害怕人都信神跟隨神,這樣就沒有人再跟隨它了,所以它千方百計地利用各種人事物製造災禍,以此來攪擾、迷惑人,讓人分辨不清真假,從而放棄真道。這就是撒但的險惡用心,也是靈界爭戰的真相。在這時候就看人怎麼選擇了,如果我們只從外表看事,維護肉體利益,就會中撒但的詭計背叛神,如果我們能看清靈界爭戰的真相,有厲害要神的心,堅決站在神一邊,哪怕失去肉體的一切也要堅決信神跟隨神,滿足神的要求,撒但就無計可施蒙羞失敗了,我們也就在這場屬靈爭戰中站住見證了。就像神的話說:「神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在與人接觸,好像是出於人的安排,或出於人的攪擾,但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭,都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候,背後是撒但與神在打賭,而臨到約伯的是人的作為,是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作,背後都是撒但與神在打賭,背後都有爭戰。……撒但與神在靈界爭戰的時候,你該怎麼滿足神,該怎麼為神站住見證?你該知道每一件事臨到對你都是一次大的試煉,都是神需要你作見證的時候。」(摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》)

  三、臨到撒但試探時,必須持守神的話,堅決順服真理、忠於神才能回擊撒但的詭計,使撒但徹底蒙羞失敗

  神的話說:「神的話裡面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裡需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。」(摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》)「我民!必在我的看顧保守之下,切不可放蕩!切不可妄為!應在我家中獻上你的忠心,只有忠心才可回擊魔鬼的詭計……」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》)我們都知道唯有神的話是真理,代表神的性情與所有所是,真理是一切正面事物的實際,除了神的話以外都是謬理,都是撒但的哲學,都是站立不住的。我們只有憑神的話看事,才知道什麼是正面事物,什麼是反面事物,才會分辨來自撒但的一切邪說謬論,回擊撒但的詭計,臨到事才不至失迷,不會上撒但的當。聖經上記載撒但三次試探主耶穌,還引用聖經上的話攻擊主耶穌,甚至用世上的榮華引誘主耶穌,但每次主耶穌都是用神的話回擊撒但的詭計,讓撒但蒙羞失敗,落荒而逃。從中看到神的話就是真理、道路、生命,是回擊撒但詭計的有力武器。

  末世,神再次道成肉身發表話語作了一步審判工作,有許多弟兄姊妹聽到了神的聲音,看見全能神發表的話語都是真理,因而認定全能神就是主耶穌的再來,紛紛接受了神的末世作工。就在這時,有些弟兄姊妹卻從網上看到中共政府造謠、毀謗、抹黑、定罪全能神教會的話,還有的弟兄姊妹遭到了宗教界牧師長老的攔阻、攪擾,甚至他們還挑唆弟兄姊妹的家人逼迫、攔阻人歸向神。在這場嚴峻的屬靈爭戰中,有些弟兄姊妹就能持守全能神的話,持守對神的忠心,堅決站在神一邊,因為他們看見全能神發表的話語都是真理,揭開了聖經中的一切奧祕,這些話語能潔淨人的敗壞,拯救人脫離撒但權勢,正是聖靈向眾教會的說話,因而認定全能神所作的正是神末世拯救人類的工作,全能神就是神所道成的肉身。事實上,如果人能確定全能神發表的話語就是真理,就是神的聲音,那不管中共與宗教界散佈多少謠言,人也不會產生疑惑。真理就是真理,謬理就是謬理,謊話說一萬遍還是謊話,永遠變不成真理。就像當初主耶穌顯現作工時,猶太教領袖給主耶穌編造了許多謠言,否認主耶穌是聖靈感孕,定罪主耶穌說僭妄的話,褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼,但不管他們怎麼論斷、定罪,主耶穌是基督,是救世主,這個事實沒有人能否認得了。當時,那些真心信主的人就能持守主耶穌的話語,絲毫不受謠言謬論的迷惑,堅決跟隨主耶穌。就像彼得說的:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是神的聖者。」(約翰福音6:68-69)相反,我們若對神的話疑惑,就不能持守神的話,對神沒有忠心,那對撒但的詭計也就沒法分辨,肯定會落入撒但的試探中,無法迎接到主的再來。從中看到,我們只有在各種屬靈爭戰中,堅決持守神的話,絕對忠於神,才能徹底背叛撒但,脫離撒但權勢,蒙神拯救。

  在現實生活中,屬靈爭戰隨時都會上演,如果我們不常常來到神面前向神禱告,看不清靈界爭戰的真相,不憑著神話真理來分辨,就很容易陷入撒但的試探失去見證。神的智慧建立在撒但的詭計之上,神就是藉著激烈的屬靈爭戰使我們明白真理長分辨,生命得以長大。在各種屬靈爭戰中,相信只要我們按以上三條原則去實行,就能得勝撒但的試探站住見證!

親愛的媽媽:
  
  您的來信我已經收到,知道家裡一切都好,我就放心了,感謝神!

  時間過得真快,我們已經有兩年沒見面了,離別的這些日子裡,女兒真的很牽掛您,非常懷念在家時和您一起讀神話語、唱詩歌,一起互相鼓勵寫經歷見證文章的日子,是那樣的幸福、美好!

  媽媽,您的來信中說放心不下我,不知道我是不是還像以往那樣注重臉面地位,您的話使我不由得想起了往事。您還記得那個炎熱的夏天我們一家人坐在空調房交心的場面嗎?當時姐夫說了一句我沒有某某姊妹好,我就委屈難過地哭了兩個小時,您還心疼得一個勁兒地安慰我。您知道我從小虛榮臉面就很重,總想在人心裡有個好印象,不管做什麼都想讓別人說個好,現在回想起來臉面地位真的把我苦害得挺深的。不過這段時間藉著神給我擺設的一些環境,我得著了挺多,最大的收穫就是在神話語的帶領下,我從臉面地位的捆綁中掙脫出來些了,沒有那麼痛苦了,也有點兒嘗到了活在光明中的自由與快樂,這份心靈的釋放與喜悅我迫不及待地想分享給您。

  前段時間,我在教會盡事務執事的本分。當我和組裡的夏姊妹一起配搭盡本分時,看到夏姊妹指導工作、交通真理解決問題時思路清晰,邏輯思維還比較強,一環緊扣一環,我就擔心自己如果交通得還不如她,那弟兄姊妹會怎麼看我啊?會不會說我這個執事還不如組裡的弟兄姊妹呢?一這樣想我就感覺壓力好大,心裡亂糟糟的,完全靜不下來聽弟兄姊妹在說什麼了。緊接著有一項工作需要有個人和帶領一起配合,想到之前一直都是夏姊妹和帶領在負責這項工作,但最近夏姊妹工作忙,我去正合適,可是我的業務水平又不如夏姊妹,這時我心裡又折騰開了:「這本分我到底要不要接呢?如果接過來,帶領就會發現我的素質、工作能力都不如夏姊妹。可要是不接,這不就是推託本分嗎?」一想到夏姊妹的本分有些忙,調節不開,這個本分我能盡卻不敢接過來,心裡就有些受責備,但因著受臉面地位的捆綁、轄制,最終我也沒敢接這個本分,還是夏姊妹接手了。聚會結束後,走在回家的路上,我心裡黑暗、下沉,感到受責備:「哎,這一天我都是魂不守舍的狀態,聚會所談的內容一點都沒聽進去,我這哪裡是在盡本分啊……」

  再後來,我跟配搭張姊妹一起給弟兄姊妹聚會落實工作,看到張姊妹了解工作比較全面、細緻,每一方面的問題,我能想到的和我想不到的,張姊妹都能交通到。看到姊妹比我優秀,我又擔心帶領和弟兄姊妹會怎麼看我,會不會說我素質差不如張姊妹呢?尤其聽到帶領誇獎張姊妹落實工作細緻有工作能力時,我心裡更是難受,就琢磨著怎樣才能不被張姊妹比下去。苦思冥想後我就覺得得和張姊妹分工配搭,交通落實工作時她主要負責,在涉及到電腦的工作上我比較擅長就由我主要負責,這樣就顯不出我們之間的差距了。分工後,我心裡的壓力小了很多。但聚會時,看到張姊妹在那滔滔不絕地詢問、指導工作,我又擔心自己一直這樣不說話,弟兄姊妹怎麼看我,會不會說我沒負擔呐?後來在姊妹交通時,我就想見縫插針地挑些關鍵的問題說上幾句,來顯示自己的高明,讓人看到我有真理實際,有工作能力……我越這樣用勁,越感覺大腦像一團漿糊一樣,不知道自己該重點了解哪些問題,有時問出來的問題弟兄姊妹還聽不明白,大家反映的問題我也不知道該怎麼解決,沒有一點思路,感到靈裡特別麻木痴呆,一場會聚完頭昏腦脹,心裡特別黑暗、壓抑。想想這段時間我受臉面地位捆綁轄制,心裡壓抑,不得釋放,還總有控告,本分也盡不好,我就來到神面前禱告尋求真理解決自己的敗壞。反省時,看到神的話說:「多數人都會耍小聰明,他把自己的利益、臉面,自己在人心目當中的位置或者分量都看得特別特別重,他唯一寶愛的東西就是這些,把這些東西抓得死死的,當成自己的命,至於神怎麼看、怎麼對待那是其次,先不管,先考慮自己在這個人群當中是不是老大、是不是能佔據被人高看的位置、是不是說話有分量,先把這個位置佔好了。……自己的臉面、尊嚴這是最後的陣地,一定得堅守住,哪怕沒了人格,沒了神的許可、神的悅納,但是在人中間要爭取的臉面、地位、人的高看絕對不能丟,這就是撒但的性情。一般人意識不到這個,他認為:最後這點臉面總不能丟在地上吧。他就不知道把這些東西丟在地上才是真正的人,把這些東西當命守住了,人的命就沒了。他就不知道這個利害關係,所以做什麼事都留一手,做什麼事都得維護自己的臉面,把這個放在第一位,為自己說話,為自己詭辯,為自己做任何的事。光彩的事他往前湊,想讓人知道有他一份,其實這事跟他無關,但他總不甘落後,總怕別人小瞧,總怕人說他什麼也不是、什麼也做不了、什麼才幹沒有,這是不是撒但性情支配的?這就是撒但性情。」(摘自《基督的座談紀要·實行真理才有正常人性》)「耍小心眼的人呢,你處處能看到神顯明他,他沒有開啟,沒有光照,他就像活在泥潭當中似的,像活在黑暗中似的,怎麼摸索、怎麼用勁也看不到光亮,找不到方向,盡本分沒有靈感,沒有引導,做很多事碰壁,甚至做有些事不知不覺就被顯明了。」(摘自《基督的座談紀要·盡好受造之物的本分活得才有價值》)神的話點透了我的情形,我感到扎心、難受,雖然從外表看我也在盡著本分,但臨到事我首先考慮的是自己的臉面、利益。當看到夏姊妹業務水平比我強時,為了不被帶領看出我不如她,我選擇了保全自己的利益,自己該接手盡的本分也不配合,絲毫不考慮教會整體工作情況是否協調得開;當看到張姊妹有工作能力,為了不讓弟兄姊妹看出我不如姊妹,我又採取迴避的方式來應對,還冠冕堂皇地打著「和諧配搭」的旗號推託本分,來掩蓋自己的缺少,我真是太詭詐了。受「人活臉,樹活皮」「人過留名,雁過留聲」這些撒但哲學的毒害、薰陶,我把臉面地位看得特別重要,無論做什麼都想讓自己臉面風光,讓人說個好,生怕因著自身的缺少和不足會被人瞧不起,所以就想方設法地掩蓋自己不好的一面,只想把好的一面亮給人看,企圖欺騙人、迷惑人,達到讓人高看、崇拜的目的。在這個錯誤追求觀點的支配下,我一心只想著維護自己的臉面地位,對本分沒有真實的負擔,甚至還耍詭詐、玩手段來達到掩人耳目的目的。我落在黑暗中摸不著神,盡本分感到很吃力,正是神的公義性情臨到了我,因為我的所做所行實在太令神恨惡、厭憎。我又看到講道交通說:「……總想讓人高看,總想出人頭地。那有這個本性,是不是想當神的意思啊?(是。)也可能有些人說:『我真沒想當神,頂多就是想讓人高看我,我說話人願意聽,這就夠了。』外表上是不是這麼回事啊?(是。)其實他真讓人高看以後,真在人心裡有地位了,他就變了,他就不滿足現狀了,他就想當神了。對不對啊?(對。)所以,從根源上來說,人人都想當神,這話一點不假啊,這不是冤枉人。」(摘自《講道交通(十二)·關於神話〈獨一無二的神自己 一〉的講道交通(九)》)這段交通深深地扎在我心上,看到我處心積慮地追求臉面地位,掩蓋自己的缺少讓人高看,實質就是想當神,想讓人把自己當神拜,從而取締神在人心中的地位,我這樣的野心、慾望不正是跟天使長同出一轍嗎?天使長因著與神爭奪地位觸犯神的性情被打到半空中,最終的結局是被神毀滅受懲罰,而我也正在往這條危險的道路上狂奔還毫無知覺。神的公義性情不容人觸犯,如果我再不向神回轉繼續這樣走下去,說不定哪天就會作出更大的惡行來,被神顯明、淘汰,到那時再想回頭就太晚了。之後,我便向神禱告,尋求實行進入的路途。一次靈修時,我看到神的話說:「人說獻這個獻那個,光一句話不行,那真得捨呀!到捨的時候真能捨,這才叫真實的實際。真到關鍵的時候讓你捨,讓你放下這個放下那個,你捨不得這個捨不得那個,這就不行,對神還不是真心。越到關鍵的時候人越能順服,越到關鍵的時候越能放下自己的利益、虛榮臉面,這蒙神紀念,這都是善行啊!人無論是做什麼,人的虛榮臉面與神的榮耀相比哪樣是最重要的?(神的榮耀。)自己的責任與自己的利益相比哪個最重要?(責任。)哎,自己的責任最重要,這是義不容辭的責任。這不是口號,你心裡是這麼想的,你也去這麼實行了,這是不是就進入點兒實際了?最起碼有這方面的實際了,自己一時的主觀意願、自己的虛榮臉面在臨到這些事的時候都不成問題了,都不是攔阻了,你以自己的本分、以神的心意、以見證神、以自己的責任為第一位,都放在第一位了,這是多好的見證,這是羞辱撒但的事啊!」(摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命,人活得才有價值》)神的話給我指出了實行路途,也使我明白了神對我的要求,臨到事涉及到自己的臉面地位時,能夠背叛肉體,捨棄個人的利益,把神的託付,自己的責任、本分放在第一位,能以滿足神、見證神為重,這樣活著才有見證,才能得著神的稱許。我不能再自私卑鄙為自己的臉面地位活著,而是應該為見證神、滿足神活著,為盡到受造之物的責任與本分活著,這才是最榮耀的事,才是我活著的價值所在。接下來我不再逃避、退縮,在聚會中敞開亮相自己的敗壞,讓弟兄姊妹不被我的假象所迷惑,同時也開始主動了解工作、積極交通,並跟張姊妹提出以後的工作我也一起配合,共同完成;弟兄姊妹本分忙的時候,我不再逃避,而是主動承擔起來積極地去迎合,有時心裡也會擔心自己本分盡得不好別人怎麼看我,但意識到就趕緊來到神面前跟神禱告背叛,願意以自己的本分為重,先盡到自己的責任,不去在乎別人怎麼看自己。當我把自己的責任、本分放第一位時,心裡真實地感到踏實、平安。

  不久,教會選舉,我被選上了澆灌執事。面對這個託付,我心裡的壓力很大,覺得自己身量太小,沒真理實際,怎麼能獨立帶組和弟兄姊妹聚會呢?再說了,小組聚會的人多,存在的情形和問題也多,如果我發現不了問題或解決不了問題,弟兄姊妹怎麼看我呀?會不會說我一點實際工作都作不了呢?……我越想越擔心,害怕盡不好這個本分,感到壓力很大。無助中,我只有來到神面前禱告,求神加給我信心和力量,我看到神的話說:「地位對你來說其實就是個額外的、附加的東西,像一件衣服或者一個帽子一樣,你只要不拿它當回事,它就不算什麼。除非你自己總認為它是回事,它就把你控制住了……你就盡你自己的本分,把你自己該做的、應該盡的本分盡到了,你還拿自己當一個普通的弟兄姊妹,你不就不受地位轄制了嗎?」(摘自《基督的座談紀要·解決敗壞性情得有具體的實行路途》)看完神的話,我豁然開朗,原來我還是受臉面地位的轄制、捆綁,所以才有這麼大的壓力。事實上地位就是一個附屬物,如果我心裡總注重地位,總頭戴官銜把自己端在一個地位上盡本分,就會被它死死地控制住,但如果我不看重它,而是在自己的本分上用心用勁,臉面地位就控制不了我了。想到澆灌執事這個本分臨到我,神給我的是託付,而不是地位,我應該站好自己的位置,忠心盡好本分。之後我就按照神的話指出的路途去實行,在聚會交通時不再維護自己的臉面地位,把自己的軟弱和難處敞開交通;在聚會中認真聽大家交通,並記錄弟兄姊妹的情形,能解決的我就盡所能地交通解決。當這樣實行的時候,我不再像之前聚會那樣生怕自己交通不好,別人會小瞧,心裡就像揣著小兔子似的緊張、慌亂,而是心能安靜在神面前揣摩神話了,在神的話上也能得到聖靈的開啟光照了。這樣經歷過後,我嘗到了放下臉面地位,實行真理滿足神的甘甜和喜樂。

  一天晚上,我看到信息說一個姊妹情形不好,我就想去找姊妹談談心,但轉念又想:「這個姊妹信神年頭長,素質好,能說能談的,我這一沒真理,二沒實際經歷,去跟她交通不是班門弄斧,在關公面前耍大刀嗎?交通不好別人會不會說我這個剛被選舉出來的澆灌執事也不怎麼樣,作不了澆灌扶持人的工作?」想到這兒,我心裡一個勁兒地爭戰,是回覆說我去,還是裝作沒看見不搭理呢?當這樣拉鋸爭戰的時候,我意識到自己的存心不對了,就來到神面前反省,我為什麼不敢回覆說我去呢?是什麼東西攔阻、轄制我呢?還是臉面地位在我裡面作怪,我認為自己是澆灌執事,我的身量就應該比普通弟兄姊妹大,就得比一般人會進入,得會交通真理還要能解決問題,如果解決不了就怕會被人小瞧,就這樣我又把自己擺在了一個位置上。我意識到自己又想維護臉面地位了,這時,想到神的話說:「做事不要顧及面子,不要顧及地位,不要顧及名聲,不要顧及自己的利益,要顧及神家的利益,要顧及神是怎麼看的、神是怎麼要求的,顧及弟兄姊妹的生命進入、其他人的感受。」(摘自《基督的座談紀要·進入真理實際最基本的實行原則》)「在這個期間你們都互相扶持,互相幫助,看到軟弱的多幫助,多扶持,爭取都扎下根基,摸著實行真理的路途,摸著生命進入的路途,這就行了,在經歷的過程當中再對神有一些認識那就更好了。」(摘自《基督的座談紀要》)神的話語使我感受到神對我的叮嚀與囑託,我應該放下臉面地位,以本分為重,維護教會利益。神要求我們弟兄姊妹之間要彼此相愛,互相幫助扶持,達到對神有認識。想到自己所盡的本分就是扶持、幫助弟兄姊妹的生命進入,這時候我不該考慮自己的臉面地位,應該體貼神的心意,尋求怎麼能幫助姊妹從消極誤解中走出來。想到交通講道說:「弟兄姊妹有問題你得幫助解決,即使不能全解決,能解決一部分也行,你說:『我經歷淺,但我盡力,我認識多少就交通多少。』」(摘自《生命進入的交通講道·第一百六十六輯》)交通講道使我有了路途,雖然我身量小,但我只管把我能認識到、能領受到的都交通出來,實行神對人的要求——盡心、盡力盡本分。當我能從心裡放下臉面地位時,靈裡感到踏實、平安。後來我就主動找姊妹交通,整個過程中我感受到了神的帶領,在神話語的開啟帶領下姊妹的情形扭轉了。感謝神!看到當我能放下自己的存心慾望,不為個人利益圖謀,存著一顆單純誠實的心,按照神的要求來盡本分時,就獲得了神的帶領、祝福!

  媽媽,這幾個月以來,是神的話語帶領引導我,使我在審判刑罰中看到自己錯誤的追求觀點,認識到臉面地位就是撒但捆綁人、苦害人的一道無形的枷鎖。是神的話帶領我一步步從撒但的網羅中掙脫出來,體嘗到活在光中的平安與喜樂,就如神的話說:「敗壞性情在人身上根深蒂固,撒但的實質、撒但的本性控制著人的思想、人的行為、人的心思,但是在真理面前,在神的作工面前,在神的拯救面前,這一切都不在話下,都不是難處。人無論有什麼敗壞性情,或者有什麼難處,或受什麼轄制,都有路可行,都有辦法解決,都有相對應的真理解決。這樣,人蒙拯救是不是有希望了?」(摘自《基督的座談紀要·怎樣解決盡本分應付糊弄的問題》)媽媽,我真切體會到神的話的確就是醫治我敗壞性情的良藥,雖然我現在有時還會流露臉面地位,但藉著尋求真理,依靠神就能勝過臉面地位對我的捆綁與轄制了。相信只要我竭力追求真理,我身上的這些撒但敗壞性情都能得著變化、潔淨的。

  媽媽,您勿需掛念我,在這裡我和弟兄姊妹一起信神、盡本分,臨到什麼難處,有神的帶領,還有弟兄姊妹的幫助扶持,一切都挺好的!現在我沒有以前那麼注重臉面地位了,我能有這樣的收穫與轉變都是神作工達到的果效,您是不是也為女兒感到高興和欣慰呢?您也多依靠神,咱們共同追求真理,盡好本分還報神的愛,到相見之時能再在一起互相交通自己的經歷。感謝神,阿們!
女兒 安琪

2018年7月27日

  母親最近身體不好,出門不方便,教會帶領怕耽誤她聚會,就讓我和母親一起聚會讀神的話。聽帶領這麼說我嘴上雖沒說什麼,心裡卻不太樂意。瞬間,與母親之間不愉快的事像電影畫面一樣在我的腦海裡回放著……
認為堅持讀經、禱告、唱詩就是靈修

  記得我第一次去教堂聽完牧師講道後,對主耶穌的救恩有了些認識,當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我:「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師:「什麼是靈修?要怎麼靈修?」牧師告訴我:「靈修就是每天得讀經、禱告、唱詩讚美。禱告的時候,我們得為自己的家人禱告,為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告,為神的僕人禱告。其他的讀經、唱詩每天都得堅持,不能間斷,只要你能做好靈修,靈性就會越來越高,與主的關係也就越正常,這樣就蒙神喜悅了。」之後,我就按照牧師說的去做,每天早上五點準時起床開始靈修,先讀兩章聖經,唱詩,再按照牧師說的內容禱告,無論春夏秋冬從不間斷,有時跟主禱告腿都跪麻了我也堅持。幾年下來,我本以為通過靈修能更明白主的話,獲得更多的亮光,可事實上我除了會背誦一些聖經金句,記住一些常說的禱告詞以外,對主的話、主的心意、要求一點也不明白,甚至靈修時還常常瞌睡、打盹,絲毫感覺不到主的同在。為此我很困惑:這些年我按著牧師說的靈修為什麼達不到好的果效呢?難道這樣的靈修不正確?主的心意到底是什麼呢?

什麼是真正的靈修

  有一天,我到一姊妹家查經,當說到什麼是靈修時,姊妹拿出一本《羔羊展開的書卷》,從中找了一段話讀道:「正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活及其吃喝神的話等等這些作法上,乃是活在新鮮活潑的靈生活裡,不是作法如何,而是果效如何。多數人認為,要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效,有沒有真實的認識,這些人就注重在外表走過程,並不注重果效,他們是活在宗教儀式裡的人,不是活在教會中的人,更不是國度中的人。這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條,是迫不得已的,是隨潮流的,不是心甘情願的,不是發自內心的,這些人即使禱告再多,或唱詩再多也毫無果效,因為他實行的只是宗教規條儀式,並不是實行神的話。只注重在作法上做文章,把神的話當作規條來守,這樣的人不是在實行神的話,他是在滿足肉體,是做給人看的,這些宗教的儀式規條都來自於人,不是來自於神。神不守規條,也不守律法,而是天天作新事,作實際的工作。就如三自教堂裡的人,僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上,這些人做得再多、實行得再久,卻沒有聖靈的作工。人若活在規條之中,心傾注在作法上,聖靈就沒法作工,因為人的心被規條佔有,被人的觀念佔有,所以神沒法插手作工,人只能一直活在律法的轄制之下,這樣的人永遠不能得到神的稱許。」(摘自《關乎正常的靈生活》)姊妹讀的這段話震撼了我的心,想到自己上過神學,古今中外的屬靈書籍讀了不少,著名傳道人的講道錄音也聽了不少,卻從來沒有看過也沒有聽過誰能說出我們一直以來靈修的狀況,存在的規條、偏差,也沒有人能把什麼是真正的靈修,以及靈修達到的果效說得這麼清楚、透亮。後來藉著姊妹的交通我明白了許多,以往我一直認為每天只要堅持讀經、唱詩、禱告就是靈修了,現在才明白真正的靈生活不在乎我們外表的作法怎麼樣,守儀式守得多麼好,而是看果效,也就是看靈修能給自己帶來哪些益處,有哪些幫助。如:唱詩不是為了走走過程,而是為了藉此操練把心安靜在神的面前,在唱歌時能獲得聖靈的開啟與帶領,能從詩歌中明白神的心意;禱告不是年復一年、日復一日地重複那些老掉牙的話,或禱告的時間越長、禱告的話越多就越合神心意,而是把自己的心裡話、自己的實際難處敞開心向神訴說,在神面前尋求神的心意,尋找實行的路途;讀神的話不只是為了明白字句,裝備多少屬靈知識、道理,或解決弟兄姊妹的問題,而是為了揣摩主的話,明白主對我們的心意、要求,能更好地實行主的話,行在主的心意上。

  想想自己在靈修時從來沒有求過果效,唱詩是漫無目的地唱,禱告總是翻來覆去重複以往的話,腿都跪麻了但也只是閉著眼睛背誦禱告詞,讀經也只是明白了一些聖經的字句,裝備屬靈理論、字句道理,根本就沒有用心揣摩過主為什麼說這些話,主說這些話的心意與要求是什麼。對照這段話,看到我的靈修完全是在守規條,搞宗教儀式,根本不是真正的靈修,這樣的靈修根本不能蒙神稱許。我繼續揣摩著這段話,看到這段話不僅揭示了我靈生活的偏差,還說出了問題的根源,指出了實行的路途,對我的幫助、益處實在太大了。我想多看看這本書,於是我從姊妹那裡借來了。

怎麼達到真正的靈修

  回家後,我又連續著看了幾篇話,其中有一段是這麼說的:「人信神愛神滿足神,都是用心來接觸神的靈,以此來獲得神的滿意,用心來接觸神的話,因此而受神靈的感動。要想達到有正常的靈生活,建立與神的正常關係,首先必須把心交給神,心安靜在神面前,全心傾向神之後,才能逐步產生正常的靈生活。……若你的心能夠傾注在神的身上,安靜在神的面前,那你就有機會、有資格被聖靈使用,得到聖靈的開啟光照,更有機會獲得聖靈對你不足之處的彌補。當你的心交給神的時候,在積極方面你能更深地進入,有更拔高的看見,在消極方面,你對自己的不足、對自己的缺欠更有認識,更渴慕尋求滿足神的心意,而且不消極,能夠積極進入,這說明你這個人是一個對的人。」(摘自《建立與神的正常關係很重要》)揣摩著這段話,我明白了要想有正常的靈生活,首先得把心從一切人事物及規條作法上收回安靜在神面前,用誠實的心向神禱告、看神的話、揣摩神的話,這樣才能獲得聖靈的開啟光照,與神建立正常的關係。當我們的心都傾注在神的話上時,才能發現自己在現實生活中臨到的事上是憑自己的意思做的,還是按神的話實行的,或者還有哪些事沒有完全行在神的心意上,還存在哪些偏差、缺少等。反省到這些,我們再從神的話裡找到實行的路途,帶到現實生活中實行來解決自己的實際問題,能達到這樣果效的靈生活才是真正的靈修。明白這些後,我開始操練進入:在靈修時把每天臨到的問題、難處向主禱告,並在主的話中尋求實行路途;禱告時就把自己的心裡話、真心話向主訴說,不再只是守規條、搞宗教儀式,或說些老生常談的禱告詞;讀主的話時不在乎讀多少,而是注重揣摩尋求主的心意與要求,反省對照自己臨到事時是否按主的話實行了,沒有實行的原因是什麼,再臨到這樣的事該怎麼做,等等。當我這樣實行一段時間後,感覺自己跟主的關係越來越正常,讀主的話常有聖靈的開啟帶領,禱告也有感動,明顯感覺主垂聽了我的禱告。感謝主!

  《羔羊展開的書卷》這本書裡還交通了什麼是真正的靈生活、如何建立與神的正常關係以及什麼是真正的教會生活等等,我越看心裡越透亮,越有享受,並且很多以往看聖經不明白的地方,現在都像撥開雲霧一樣豁然開朗了。我感覺這本書裡的話不是一般人能寫出來的,對我們的造就、益處太大了,我不由得想到主耶穌的話說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)主明確地說他再來時要把我們所不明白的真理都告訴給我們,那這本書裡的話能將這一切說得這麼透亮,難道這是來自聖靈的發聲說話?我仔細地端詳著這本書,看著書名——「羔羊展開的書卷」,心裡一動:莫非這就是聖經啟示錄多次預言的小書卷?可是封閉的小書卷唯有羔羊才能打開……想到這兒,我一刻都坐不住了,我得去找姊妹問清楚,和主作了個禱告後,我趕緊拿上這本書往姊妹家趕去……

  小編寄語:親愛的弟兄姊妹,你的靈修是否達到果效了呢?藉著靈修,你與主的關係是否更加正常、親近了呢?相信當我們按著上面的路途去實行,生命就會逐漸長進,與主的關係也會越來越親近。感謝主,更多靈生活的路途,可以繼續閱讀《什麼是真實的禱告?》《怎樣建立與神的正常關係?》《什麼是搞宗教儀式?》若您有新的開啟與亮光,或有什麼困惑與難處,歡迎與我們在線交流分享。

  聖經中記載主耶穌對彼得說:「我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(馬太福音16:19)相信不少弟兄姊妹看到主的話都有些困惑:「彼得作的工作不是很大,寫的書信也不出名,而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主,那主為什麼不把天國的鑰匙交給其他門徒,卻唯獨給了彼得呢?」我們能產生這樣的困惑,證明我們對神稱許什麼樣的人還不是很透亮,這樣我們在跟隨神的過程中就沒有明確的追求目標,不容易行在神的心意上。因此,明白這個問題直接關係到我們能否蒙主祝福、稱許。下面我們就針對這個問題來交通一下。

主耶穌看中了彼得

  神是公義的,肯定不會作錯事,主耶穌之所以把天國的鑰匙交給彼得,是因為主看中了彼得。為什麼這麼說呢?因為當初主耶穌問門徒他是誰時,唯有彼得蒙聖靈的開啟,認出主耶穌就是基督,是永生神的兒子。還有,當主耶穌說自己是生命的糧,人只有吃他的肉、喝他的血才能得到永生時,有不少人對這話產生觀念就退去不跟隨主了,只有彼得說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是神的聖者。」(約翰福音6:68-69)從這兩件事中我們就能看到,彼得通過主耶穌的說話作工對主耶穌有真實的認識,他完全定真主耶穌是基督,有永生的道,因此不管法利賽人怎麼論斷、定罪、攻擊主耶穌,他都不受迷惑,不管別人是否離棄主耶穌,他絲毫不受轄制,仍持守對主的忠心,一直跟隨到底。還有,主耶穌復活升天後,彼得按照主的吩咐牧養教會,傳揚主的福音,最後為主倒釘十字架,作出美好響亮的見證。從這些事上都能看到彼得對主有真實的認識,有真實愛主的心,不然他做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音,更作不出愛神至極、順服至死的見證。因著彼得種種愛神的表現,主把天國的鑰匙交給了他。

  說到這兒,可能有的弟兄姊妹會說彼得三次不認主,他怎麼能是愛主、認識主的人呢?下面我們再詳細談一談彼得身上有哪些值得主悅納、稱許的地方。
 
 
彼得追求愛主、認識主蒙主稱許

  主耶穌教導我們:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。」(馬太福音22:37-38)「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。」(約翰福音14:23-24)「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(馬太福音7:21)從主的話中我們看到,主希望我們都能盡心、盡意地愛主,按主的話實行,遵行主的道,這是主對我們的要求,也是蒙主稱許進天國的標準。彼得就是按照主的這些話去追求的,他以愛神為目標,追求成為愛神的人。在客西馬尼園主耶穌被抓時,彼得衝上前保護主,削掉了大祭司僕人的耳朵,雖然彼得這樣做比較魯莽,但讓我們看到彼得在危險關頭挺身而出,說明他的心是真實愛主、真心想保護主的。雖然彼得曾三次不認主,但他在懊悔、痛恨自己之餘也藉此反省失敗的原因,他看到自己雖有為主捨命的心志,但還沒有真實愛主、為主捨命的實際,還能受死亡的轄制,不敢把命豁出來,因此他確立了以後的追求目標:一生只追求愛主、滿足主。

  彼得一生忠於主的託付:主耶穌復活升天後他各處傳揚主的福音,牧養群羊,把主的話語、主的心意見證給人,教導人實行主的話;作工中,彼得用自己所明白的真理與對神的真實認識扶持弟兄姊妹,處處高舉主、見證主,把弟兄姊妹帶到了主的面前;而且無論是臨到猶太教首領的追捕、羅馬政府的逼迫,還是經歷各種痛苦患難,彼得始終忠於主的託付,不忘記自己的使命。當羅馬暴君尼祿要殺害基督徒,彼得在人掩護下逃離羅馬城時,主耶穌向彼得顯現說要為他再釘一次十字架,彼得明白了主的心意,毅然回去捨命為主倒釘十字架,作出了順服至死、愛神至極的見證。彼得是愛主、遵行神旨意的人,他的追求蒙了主的稱許,因此主耶穌看中彼得,把天國的鑰匙交給他。對照彼得的經歷,再看看我們自己:信主、為主花費只想著怎麼進天國得賞賜,卻沒想著怎麼實行主話、滿足主的要求;作工時,也沒想著怎麼把主的心意告訴弟兄姊妹;在傳福音的過程中遇到難處,扶持不起來弟兄姊妹時,自己就消極軟弱,對主失去了信心;等等。我們有這些表現,足以證明還不是愛主的人。所以,我們也應效法彼得,追求認識神、愛神,這樣才能蒙主稱許。

彼得是如何追求認識主、愛主的

  那彼得是如何追求認識主、愛主的?他有哪些具體的實行路途值得我們效法?有本書中的話把這方面的真理說得很清楚,書上說:「彼得跟隨耶穌多年,在耶穌的身上看到了許多人所未有的東西……在生活中,耶穌的一舉一動都被他作為標杆,尤其耶穌所講之道都銘刻在他的心上,他對耶穌甚是體貼、忠心,從未對他發過怨言。所以,他成了耶穌行走各方的忠實伴侶。耶穌的教導,耶穌的溫柔的話語,耶穌的吃、穿、住、行都被他看在眼裡,他處處效法耶穌,從不以自己的為是,而是脫去自己以往一切老舊的東西而效法耶穌的一言一行。此時他才覺得天地萬物都在全能者手中,因此他並無自己的選擇,而且把一切的在耶穌身上的所是吸取過來作為標杆。」(摘自《關於彼得的人生》)「當他經歷一段時間以後,他在耶穌身上看見許多神的作為,看見神的可愛之處,看見耶穌有許多神的所是,他所說的話人說不出來,他所作的工作人代替不了,而且在他的說話行事當中,看見神的許多智慧,看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己,而是注重觀察耶穌的所作所為,從此他發現了許多新事物,就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現,他所說出的話語、所行的事,他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣,他便在耶穌身上學到了許多該學的功課,到耶穌快釘十字架的時候,他對耶穌就稍有點認識了,這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。」(摘自《認識神的人才能為神作見證》)

  從這兩段話中看到,彼得渴慕認識主,在與主耶穌接觸時,主的一言一行他都看在眼裡,他在主耶穌身上看到了許多神性的所是。比如:主耶穌說的話是真理,滿有權柄、威力,能供應人心靈的需要;主耶穌行的神蹟奇事、異能,顯出神的權柄與全能,任何人作不了;主耶穌憐憫拯救罪人,赦免人一切的罪,賜給人豐豐富富的恩典,對人滿了憐憫慈愛;還有從主耶穌斥責、咒詛法利賽人七禍,看到神的性情聖潔、公義、不容人觸犯;主耶穌作工時無論肉身如何受苦,工作如何艱難,哪怕犧牲自己的性命,也要完成神的託付,看到基督的實質就是順服父神的旨意;等等。彼得在主耶穌身上看到了許多神性的所是,對神有了真實、實際的認識。還有,對主耶穌說的話彼得牢記在心,而且常常揣摩,追求從中明白主的心意,達到神對人的要求。主耶穌曾三次問彼得:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」(約翰福音21:16)彼得就常常揣摩這話,反省中他明白了自己只愛天上渺茫的神,卻不愛地上實際的基督,這並不是真實的愛神,人只有愛地上的基督這才實際,才是真實的愛神,從此他常常為如何達到愛主而禱告、追求,最後達到愛神至極、順服至死,成了真實愛神的人。而且彼得對主耶穌的指責能接受、順服,並從中尋求真理,當他得知主耶穌將要被釘十字架,就攔阻主耶穌說這事萬不可如此,主耶穌嚴厲地斥責他:「撒但,退我後邊去吧!」(馬太福音16:23)彼得從主耶穌嚴厲的指責中明白了,主厭憎人的熱心、好心,凡是攔阻神旨意通行的都屬於撒但的作為,是被神定罪的。從中看到,彼得注重從主耶穌的作工、行事、講道、指責中認識主,因此對主有了真實的認識,也產生了真實愛主的心。

  弟兄姊妹,現在我們應該明白了,主耶穌稱許彼得把天國的鑰匙交給他,並不是無緣無故的。主耶穌就是看中了彼得的人性品質和他喜愛真理、愛主的心,知道彼得是最值得託付、最值得信任的,所以把牧養群羊的重任交給了他,只是我們以往不明白真理,看不透人的實質,只根據彼得三次不認主一時的軟弱就定規他。其實彼得當時跟隨主才三年,信心確實沒有那麼大,在生死關頭有肉體軟弱也是情理之中的事,如果換作我們,恐怕在主耶穌被抓時就逃跑了。所以,我們得相信神是公義的,神鑒察人心肺腑,神把天國的鑰匙交給彼得,那我們就應該根據主的話尋求真理,尋求主稱許彼得的原因,這樣不僅能解決我們的困惑,同時也有利於我們從彼得身上找到蒙神祝福、稱許的路途。感謝神!


  前兩天我看到經上說:「祭司長和長老挑唆眾人,求釋放巴拉巴,除滅耶穌。」(太27:20)「彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:『流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。』眾人都回答說:『他的血歸到我們和我們的子孫身上。』於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給人釘十字架。」(太27:24-26)多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌,將無罪的主耶穌釘死在十字架上,遭到了神的咒詛懲罰,以色列亡國兩千年。這讓我唏噓不已,與此同時我也在想:究竟是什麼原因導致多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋主耶穌呢?感謝主的帶領,藉著尋求,我在一本書中找到了答案。
  書中說:「人若用觀念衡量神,來定規神,猶如說神是一尊永不變的泥像一樣,完全把神定規在聖經中,把神定形在有限的工作中,證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像,似乎神只能稱為彌賽亞,只有叫彌賽亞的才是神,就因著人把神都當作泥像(無生命)一樣來供奉、來敬拜,把當時的耶穌釘了十字架,判了死刑,原本無罪的耶穌被定了死罪。」「你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位顯赫的假牧人……就現在你的心仍然向著他們,向著他們的名譽,向著他們在所有撒但心目中的地位,向著他們的勢力,向著他們的權柄,對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。……在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著,你忘不掉他們的一言一行,忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手,他們在你們心中永遠是至高無上的,永遠是英雄。而今天的基督就不然了,他永遠是你心中的渺小者,永遠是你心中並不值得敬畏的人,因為他太普通了,因為他的權勢太小了,因為他太不高大了。」
  看了這兩段話,我才明白多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌,主要有兩方面原因。
文士和法利賽人故意攔阻人們聽主耶穌講道

其一,是因為他們狂妄自大,把神、神的作工定規在聖經裡,定規在自己的觀念想像中。

  舊約聖經記載:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(賽7:14)「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽9:6-7)當時的猶太百姓和法利賽人一樣認為要來的救贖主叫彌賽亞,由童貞女所生,要作猶太人的王,來拯救他們脫離苦難,擺脫羅馬人的統治。然而,事實卻不是他們想像的那樣,主耶穌以普通人的形像降生在馬槽裡,他有父有母,是在窮木匠的家庭中長大,他沒有高貴的身分與顯赫的地位,沒有帶領猶太百姓推翻羅馬人的統治,他的名字也不叫彌賽亞。而且,主耶穌不在聖殿裡作工,而是帶著門徒到處傳道作工,讓人認罪悔改……因著主耶穌的作工處處不合他們的觀念,也不符合他們對聖經字面意思的理解,所以就隨從法利賽人用聖經字句定罪主耶穌及主耶穌的作工。

其二,他們崇尚祭司長、文士、法利賽人的地位權勢,心中只有人的地位。

  祭司長、文士、法利賽人都是宗教界的領袖,而且他們熟讀聖經、精通律法,外表敬虔,能撇棄花費,常年在聖殿裡事奉神,他們有地位、有威望,所以那些猶太百姓就崇拜、仰望他們,把他們所說的話當作真理對待,甚至當作衡量真假道的標準,處處聽從、跟隨他們。而主耶穌出身不高貴,也沒什麼背景和權勢,從外表看就是普通正常的人,多數猶太百姓就把主耶穌當作普通人對待。即使他們看到主耶穌顯了很多神蹟奇事,所作的工作是任何人無法達到的,也享受到了主耶穌賜給的許多恩典祝福,可他們心中只有法利賽人的位置,所以當法利賽人瘋狂地毀謗、定罪主耶穌的作工時,他們就盲目隨從,甚至寧願釋放罪犯巴拉巴,也要把主耶穌釘在十字架上,並說出「他的血歸到我們和我們的子孫身上」這不計後果的話來,嚴重觸犯了神的性情,遭到神的懲罰——以色列亡國。
  神說:「我的民因無知識而滅亡。」(何4:6)「他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」(太15:9)可見,我們信神心中沒有神的地位,臨到事不會分辨,而是盲目崇拜人、跟隨人,最終得不到神的稱許,反而因著作惡抵擋神遭神懲罰,後果不堪設想,多數猶太人失敗的例子正是對我們的警示。尤其現在主再來的預言已基本應驗,經上說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(可參看啟2-3章)從經文中看到主再來要發聲說話,發表更多的真理供應人,把我們所不明白的一切奧祕都打開,讓我們知曉。不管主再來的作工是否合乎我們的觀念想像,我們得存著敬畏神的心,不能憑著觀念想像來定規,更不能盲目隨從人抵擋、定罪。就像主的門徒彼得、雅各、約翰等人,在迎接主來的事上,他們不受地位權勢的轄制,也不憑著觀念想像定規神的作工,而是能主動尋求主的作工說話,跟上主的腳蹤,得到主的救恩!所以,當聽見有人見證主已經回來了,我們也得像彼得、約翰一樣,做聰明的童女,主動尋求考察,注重聽神的聲音,相信神會帶領我們早日迎接到主的重歸!


夢想成真

  我從小家境貧窮,村裡的人都看不起,為了爭口氣,我下定決心努力掙錢。十六歲初中剛畢業,我就出去打工了。在近十年中,我給人燒過石灰,做過木工,成家後,我又帶著妻子做過建築工、搬運工,雖然受了很多苦,但也掙到了一些錢,二十六歲時我就在家蓋了一棟樓房。村裡人看到我家越來越富有,對我的態度也轉變了,見面都主動跟我打招呼,父親也跟著沾光,村裡有什麼事都去找他商量,這在以前是想都不敢想的事。當看到這些時,我心裡就有種成就感,覺得這些年的苦沒白受,終於揚眉吐氣了,看來有錢就是好!此後,我更加努力地掙錢。

初聽福音

  到了2013年,我家又蓋了第二棟房子。在打地基的時候,我的一個朋友來給我見證神的國度福音。當時我對信神的事一竅不通,以為信神只是一種簡單的信仰,覺得很渺茫,而且我一心只想把房子蓋好後怎樣掙錢,再給兒子結婚存一筆錢,也給自己準備一筆養老金。於是,我對朋友說:「現在我還年輕,得抓緊時間掙錢,兒子以後成家也需要錢,我哪有時間信神啊?」之後,朋友又跟我談了幾次,我都以要掙錢沒時間為由回絕了他。就這樣,我在毫無知覺的情況下推開了神的救恩。

疾病臨到

  2014年正月,我來到浙江,朋友給我介紹了一份工作,說:「只要你肯吃苦,一個月工資能拿到一萬多塊錢。」我一聽就迫不及待地到廠裡應聘,並按要求去醫院做了體檢。第二天我去拿體檢結果時,醫生讓我再複查一次,複查後醫生只是說我的情況很嚴重,需要馬上住院,卻沒告訴我得了什麼病。我當時還挺納悶,不知自己得的是什麼病。住院幾天後,我從醫生和妻子的談話中才知道自己得的是白血病。聽到這個消息我腦袋「嗡」的一下就大了,一片空白,好一會兒才回過神兒來,不禁在心裡吶喊:「怎麼會這樣?我怎麼得了這個病……」但不管怎樣這已是事實,我現在能做的就是趕緊接受治療。之後,我就轉到專門治療白血病的醫院去了。


  人常說:「父母是孩子的第一任老師。」自從結婚生子後,我就把所有的精力都用在了教育孩子上,一心想把兒子教育成人。但沒想到兒子才三歲,脾氣就很大,誰說話稍不合他的意,他就氣呼呼地把兩手一插腰,站到一邊誰都不理,要不就躺在地上打滾兒,誰都哄不住,直到他自己哭累了、鬧夠了才停下。
  有一次,我和表姐上街買完東西準備回家,兒子不願意,還要繼續逛街,我沒有答應,他就從車上下來賴在地上打滾兒,不管我怎麼哄都不肯回家。類似這樣的事時有發生。有時逛超市,只要是他看中的機器人玩具,他就不走了,非鬧著讓我買給他,為此常常引來很多人觀看我們的「母子大戰」。
  兒子上大班時,在幼兒園調皮搗蛋,總愛招惹小朋友。有一次,幼兒園的老師批評他,他不聽還發脾氣,一腳就把幾排課桌給踹倒了。老師見到我就說,她教了幾年的幼兒園,從來沒有見過這麼霸道的孩子。聽了老師的話,我心裡既羞愧又難受,兒子這麼小,脾氣就這麼大,連老師都管不了,以後我還怎麼教育好他啊?還有一次,我和丈夫帶著兒子回老家看他爺爺奶奶,兒子竟把後院的柴火點著,然後偷偷躲進了衣櫃裡,幸虧我們發現得早才及時把火撲滅了,沒釀成大禍。我心想:這麼小的孩子,就能放火燒房子,長大了還能了得?這要不好好教育他一下,估計這孩子長大後就得在牢裡呆一輩子啊!我一把將兒子拉過來,準備狠揍他一頓,讓他長長記性。可他爺爺、奶奶卻連忙上前護著,無奈,我只好罷手,一屁股坐在沙發上,恨自己太無能,生下兒子卻教育不好,我還有啥資格做他的母親啊……

 

浩然從城裡回到了山裡,他是村裡這麼多年唯一的大學生。十里八鄉說起浩然,都說這小子在城裡出息了。

回到山裡的浩然雖然外表風光,內心的苦楚卻只有他自己知道。城裡的生活壓力特別大,公司競爭又激烈。像浩然這種沒身份沒地位,什麼都要靠自己打拼的鄉下人,想在繁華的城裡立足,什麼都得靠自己爭取。有時一不留神,眼前的機會就讓別人搶走了。浩然努力拼搏了幾年,才有了今天的一點成就,而他卻早已累得疲憊不堪。家人看到浩然的成就既為他高興,又感到心疼,想幫他卻又無能為力。這一切爺爺都看在眼裡。 

這天一大清早,爺爺就喊上浩然,讓浩然背上竹簍跟著他進山了。

一路上,爺爺讓浩然把看見的最好的、最美的東西都撿起來,放進竹簍。

可是,隨著撿的東西越來越多,浩然開始感到肩上的擔子越來越重。為了不讓沉重的竹簍變得更重,他開始只挑選些非常需要的或是必不可少的東西放進竹簍。他知道,在這樣的情況下,放棄,是必要的!

爬到半山腰的時候,竹簍已經裝了很多的東西,背起來也特別吃力。

爺爺看著浩然力不從心的樣子,就讓浩然從竹簍裡挑一些不重要的東西出來。 浩然做出一定的取捨後,和爺爺繼續往山上走去。

浩然按著爺爺的要求,依然看見好東西就撿起來,不知不覺中,竹簍又充實起來,越來越沉。爺爺再次讓浩然做了取捨。 

一路上,浩然不斷地撿起又捨棄,到了山頂時已是筋疲力竭,當他徹底放下竹簍的瞬間,他感到了從未有過的輕松。

這時,爺爺走到身邊問浩然:「你明白什麼了?」

浩然感激地對爺爺說:「爺爺,我懂得了:人生,就是一場旅程,沿途總會有很多誘惑,一路走來我撿起很多的東西,但隨著竹簍越來越充實,身上的擔子也越來越重。要想解脫,唯有學會取捨、學會放棄!」

浩然的認識固然是真實的人生經歷,但凸顯出的問題卻是捨誰取誰?很多人坎坎坷坷一路走來,最後都能悟出選擇與放棄的真諦,然而當我們處在實事中的時候,卻無從辨識什麼是我們當選擇、什麼是我們當放棄的,在取與捨之間,我們總是做不出正確的選擇。

很多時候我們會選擇自己喜歡的、熱衷的東西,但這些東西不一定是適合自己的,反而我們因著追逐這些夢想,遺失了更多的美好。比如我們追求住高樓大廈,開豪華轎車,穿金戴銀,吃喝玩樂,享受人生;我們奮力拼搏,努力追求成為萬人矚目。也許最後我們成功了,可是當人生走到盡頭時,卻發現這些東西從來沒有屬於過我們。我們不禁要問:人生活著的意義到底是什麼?難道只為追求這些物質享受嗎?此時很多人開始反思,當初是不是選擇錯了?可人生卻無法重來!

神的話說:「人在物質世界所得的名或利給了人暫時的滿足感,給了人一時的快慰,給了人心靈踏實的假象,讓人迷失了方向,所以,在茫茫人海中掙扎,渴求得到安息、得到安慰、得到心靈的寧靜的人被一層又一層的浪濤席捲著,當人還不知道自己從何而來、為何活著、將往何處去等等這些人最該明白的問題的時候,人便被名利引誘、迷惑、控制,一去不回頭,光陰似箭,日月如梭,在不經意間人就這樣送走了一生的黃金期。當人即將告別這個世界的時候,人逐步意識到這個世間的一切都與人漸行漸遠,人再也無力抓住任何一樣原本屬於自己的東西,此時,人才真正地感覺到原來自己如呱呱墜地的嬰兒一樣依然一無所有。」(摘自《獨一無二的神自己 三》)

此時才明白,我們的一生都在神的主宰命定中,神知道我們生存在這個人世間需要什麼,神會針對我們的需要和缺少按時份量地供應我們。而我們人類因著沒有真理,分不清真正的「正與反」「黑與白」,常常在取捨中迷失方向,被撒但引誘,選擇了錯誤的追求。一生匆忙而過,當死亡臨近的時候,才知道一生所追逐的竟都是虛空,生不帶來死不帶去。正如約伯所言「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)當我們能如約伯一樣順服神的主宰安排,能在凡事上尋求神的帶領,我們必然會坦然面對一切,在每次的選擇中做出最好的取捨,因為神會為我們掌舵,神會為我們把關。

  王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。
  王偉微笑著對大家說:「各位同工,今天我們看到主耶穌說:『天國近了,你們應當悔改!』(太4:17)『日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!』(可1:15)主告訴我們,要想進入神的國,就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改,我們必須得清楚,這對我們能否進天國至關重要。」
  胡志不屑一顧地說:「我認為只要能誠心來到主的面前,向主痛哭流涕地禱告,承認自己的罪行,這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改,就能得到主的赦免,主來時就能被提進天國了。」
  小劉微皺眉頭,反駁說:「這麼多年了,我們天天都是這樣禱告,承認自己都犯了哪些罪,做了哪些得罪主的事。可事實上,我們一臨到事時,還是會犯相同的罪,就我們這樣一直活在犯罪認罪,認罪犯罪的循環中,能算是真實的悔改嗎?」
馬濤猶豫了片刻說道:「關於這個問題,我到外地聚同工會時,也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪,這只代表我們有向主認罪悔改的心願,是真心想悔改的,但是不是真實的悔改,還要看我們接下來是怎樣實行的。比如:一個小偷,當偷東西被人逮住的時候,雖然他能承認自己犯下的錯誤,答應以後不再偷人家的東西了,但他是不是真實的悔改,還要看他有沒有悔改的實際表現,是否還會偷東西。我們如果只是在口頭上認錯,卻沒有實行主話、遵行主道的實際表現,仍活在認罪犯罪的惡性循環中,這不是真實的悔改,根本沒有達到主要求的悔改標準。」
  王偉認真地聽著馬濤的話,馬濤講完後他沉思了一下,說道:「聽了馬弟兄的交通,不禁使我想起律法時代,大衛施行詭計將士兵烏利亞殺害後,就霸佔了拔示巴,犯下了姦淫罪。耶和華神就差派先知拿單傳話給大衛,讓他知道自己犯下的罪行,並且要懲罰他,從此刀劍沒有離開他的家。大衛知道自己違背了神頒布的誡命,觸犯了神的性情,他認識到自己的惡行後,特別地懊悔自己,就誠心誠意地向神禱告認罪悔改。在大衛到晚年的時候,因特別怕冷,以色列人就選了一個童女為大衛暖被窩,大衛也不挨近她。大衛不僅能真實地承認自己的錯誤,並且有真實的悔改表現,這樣的見證不得不令人心服口服呀。」
  馬濤點點頭說道:「嗯,聖經中還記載了尼尼微人向神真實悔改的見證。當尼尼微國王聽到先知約拿傳達神的話,說:『再等四十日,尼尼微城就要傾覆了』,國王就相信而順服,放下王的地位,脫下朝服,披著麻衣坐在灰中,帶領尼尼微城的百姓向神認罪悔改。正如經文中記載的:『這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,說:「王和大臣有令:人不可嘗什麼,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水;人要切切求告神;各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔,不發烈怒,使我們不致滅亡,也未可知。」』(拿3:6-9)」
  這時,王偉激動地說:「說到尼尼微人的悔改,前段時間我在一本書上正好看到一段話是說這方面的,我給你們讀一下。」
  幾個人附和道:「好啊。」
  王偉從包裡拿出個筆記本,翻開讀:「尼尼微城的君王與百姓聽了神的宣告之後做了一系列的事情,他們的表現與他們所做這些事情的性質是什麼?也就是他們所有行為的實質是什麼?他們為什麼這麼做?在神的眼中看,他們真實地悔改了,因他們不但切切求告神向神認罪,而且他們丟掉了所行的惡。他們之所以這樣做,是因為聽了神的話之後,他們就大大地懼怕,並且相信神將要作的事,他們想藉著禁食、披上麻布、坐在灰中來表示他們願意回轉,不再行惡,祈求耶和華神不要發怒,求告耶和華神收回他的決定,收回所要降下的災禍。從他們的所有表現來看,他們已認識到了之前所行的惡是耶和華神所厭憎的,認識到了他們即將被毀滅的緣由,為此他們都願意徹底悔改,願意回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。也就是說,當他們得知耶和華神的宣告之後,他們各人心裡都產生了懼怕,他們便不再繼續行惡,不再繼續做耶和華神恨惡之事,並且求告耶和華神饒恕他們以前的罪惡,不以他們的過去待他們,他們願意從此不再行惡,願意按著耶和華神吩咐的而行,但願不再觸怒耶和華神。他們的悔改是真實的,是徹底的,他們的悔改是從心底發出來的,不是偽裝的,也不是一時的。」(摘自《獨一無二的神自己 二》)
  王偉交通說:「從這段話中看到,真實的悔改主要就是對自己犯的罪、作的惡能承認,心裡能真實地懊悔、恨惡自己,能誠心向神認罪悔改,並且還能丟棄手中的惡,能夠按神的話行,不再犯相同的罪悖逆神,不是當面說一套,背後另搞一套。我們以往雖說來到神的面前悔改認罪,但這只是口頭上的,不是發自內心的恨惡自己身上的罪,很多時候只是走走形式,為了求得主的赦免,當再臨到事時,還是會犯罪悖逆神,根本就不是真心的悔改。神是鑒察人心肺腑的,我們只有真實的悔改,才能得到神的憐憫、恩待。」
  小劉誠懇地說:「你讀的這段話說得很實際呀,把什麼是真實悔改給談出來了,這對我們很有益處。尼尼微人在神面前能真實悔改,能棄掉手中的惡道,不再犯罪抵擋神,可對照我們在神面前的悔改,唉!都是口頭說說,心都沒動。神是聖潔公義的,他怎麼會容許我們這樣敷衍、應付他呢?」
  馬濤點點頭說:「感謝神的帶領,我們越交通對這個問題越透亮。回想我們以往的禱告,只是每天將我們做了哪些不合主心意的事向主訴說,但我們自身卻沒有真實的悔改表現,只是活在賴恩得救中。我們一直這樣認罪犯罪,主來時能被提進天國嗎?主說:『所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。』(約8:34-35)經上說:『非聖潔沒有人能見主。』(來12:14)神是公義、聖潔的,天國裡不容許還能犯罪的人進去,只有脫去犯罪本性,能絕對順服神、忠於神的人,才有資格進天國,神是不會將帶著罪性、屬撒但的人帶入神的國的。」
  王偉接著說:「前一段時間我和一個弟兄在一起交通,談到進天國的條件時,他說主耶穌預言:『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約12:48)『他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。』(約16:8)意思是說,我們雖然接受了主耶穌的救恩罪得赦免了,但犯罪本性還在我們裡面根深蒂固,要想進入神的國,就得接受主末世再來作的審判工作,認識自己的犯罪本性,能真實地恨惡自己、背叛肉體,實行神的話順服神、敬畏神,脫去敗壞性情,這樣才能得著潔淨,蒙神拯救。我覺得他交通得很有道理,就想找他來跟我們交通交通,你們說好不好?」
  馬濤、小劉異口同聲地:「好啊!」……

  禱告後,我看到神的話說:「『有錢能使鬼推磨』,這是撒但的哲學,在人類任何一個社會當中,這句話都很盛行,能說成是潮流,因為這句話灌輸在每一個人的心裡,裝在每一個人的心裡,人從一開始不接受到人習以為常,以至於當自己接觸現實生活的時候,人逐漸默認了這句話,認可了這句話的存在,到最後自己同意了這句話的存在。是不是這樣?(是。)這個過程是不是撒但敗壞人的過程?」(摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 五》)「……不知不覺當中,在人對金錢的要求不斷增長的情況下,人越來越愛錢,越來越愛利,越來越愛享受,那麼人把錢是不是看得更重了?人把錢看得更重的時候,人不知不覺就看淡了名譽,看淡了名聲、信譽、人格,看淡了這些,是不是啊?當你做生意的時候,你看人家用不同的手段,用各種欺詐的手段總發大財,雖然掙來的是不義之財,但是人家手裡錢越來越多了,人家一家老小跟你做同樣的生意,人家享受得比你好,你心裡就不是滋味,你說『我怎麼就不能有那個本事呢?我怎麼就掙不來跟他一樣多的錢呢?我得想辦法讓我手裡的錢越來越多,讓我的生意興旺起來』,然後你就琢磨『道』了。……每一個人都想用欺騙的手段、暴力的方式活在人中間,用謊言、欺騙加暴力的方式搶奪自己的飯碗……用邪惡的方式做自己想做的任何一件事,這個人類是不是很可怕了?(是。)那人活在撒但敗壞人的這樣的人群、世界、環境中,當聽完了我剛剛講的這些,你們是不是覺得很可怕呢?(是。)」(摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》)

  神的話語一針見血地把我們墮落的根源揭露出來了,撒但把「金錢至上」「有錢能使鬼推磨」「金錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的」等毒素灌輸到我們的心靈裡,讓我們憑著這些毒素活著,認為有了錢就有了一切,有了錢就會幸福。因此,我們便不顧一切地奔著這個目標去追求,在金錢利益的驅使下,我們都身不由己地隨從邪惡的社會潮流,奉行「只要能掙錢就可以不擇手段」的撒但法則,與人相處充滿了謊言、欺騙,逐漸喪失了良心理智,變得自私、冷漠。揣摩著神的話,我不禁回想起自己被捲入邪惡潮流的一幕幕。起初,為了能吃頓飽飯,我還能老實本分地打工掙錢,但當看到別人收入高、生活好時,我就不由得羨慕、嫉妒。為了掙大錢,我學會了用各種撒但處世哲學、生存法則,跟同事明爭暗鬥、笑裡藏刀;對領導卑躬屈膝、溜鬚拍馬;對客戶百般奉承、討好……我欺上瞞下、弄虛作假,八面玲瓏,耍盡了手段,還覺得自己很聰明,很有本事。我深受世界邪惡潮流的薰陶、影響,在罪惡的漩渦中越陷越深,活得沒有一點人格、尊嚴,找不到人生的方向,就這樣被撒但愚弄、殘害著。事實上,不僅是我,我身邊好多朋友和同事也都和我一樣陷在追求「金錢至上」的邪惡潮流中不能自拔。還有我的老鄉,在外人看,月薪十四萬應該是家庭美滿、幸福快樂的,但因他花天酒地,在外面亂搞,他老婆發現後,立馬跟他分道揚鑣,一個美滿、幸福的家庭就這樣破裂了。看看周圍人的經歷,再想想自己紙醉金迷的生活,我越來越感覺這個社會就是個邪惡的大染缸!「金錢至上」「有錢能使鬼推磨」等撒但的生存法則就是敗壞人、引誘人墮落的根源,也是撒但殘害人、吞吃人的詭計、花招!我才明白,今天臨到這樣的環境是神對我的拯救,神的心意是讓我能反思自己,尋求真理,能從神的話語中看清人類被撒但敗壞的真相,能分辨撒但的詭計,不再受它的捆綁苦害。認識到這些我對同事的恨意消失了,而是更恨撒但,願意背叛撒但,不再憑撒但毒素活著。此後,為了能明白更多真理,在上班之餘我也力所能及地盡上了本分。隨著我讀神話語的增多,我越來越認識到自己一直以來所走的人生道路沒有絲毫意義,完全就是撒但的殘害折磨。我看到神的話說:「人這個肉體享受著各種物質的東西能給人帶來心靈的安慰嗎?你說生活的優越感、豐富的物質生活能給人帶來什麼?(墮落。)讓人墮落,迷失方向……」「你說錢能不能救人?錢能不能滿足人的貪慾?(不能。)滿足不了,解決不了人的這些問題。……接受神的話語直接作在你裡面,讓你裡面有神的生命,有神話作實際的生命,有真理作實際的生命,人活得是不是有價值?(是。)是不是不知不覺就尊貴起來了呢?是不是慢慢活得就有尊嚴了呢?」(摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命,人活得才有價值》)神的話說得太真實了!人在世上錢賺得再多,物質的東西享受得再好,都解決不了人心靈虛空的問題,這些東西只能讓人越來越墮落,越來越敗壞。人都認為追求吃好、穿好,一切享受好,那是幸福,結果追求到了,錢也有了,就開始墮落、腐敗,這樣活著不但不幸福,反而更痛苦,簡直是生不如死。如今,全能神把真理帶到人間,就是要讓我們從他的說話中看清撒但敗壞人類的根源與事實真相,從而接受、實行神的話語,憑真理活著,做一個真正的人,這樣才活得有尊嚴,有價值。

  今天,全能神把我從痛苦的深淵中拯救了出來,使我找到了活著的方向與目標。我開始厭煩這種為了錢而不擇手段地說話做事的生活,我得重新換個活法,光明磊落、堂堂正正地做人,不再為錢財、肉體活著,得為滿足神活一回!但當我這樣實行的時候,撒但並不甘心失敗,常常藉著人事物攪擾我,使我不能安心聚會、盡本分。有時我正在聚會,副總就不停地打電話找我,讓我陪客戶簽單,我拒絕後,他一會兒又打來電話說要開商討會討論怎樣簽更多的客戶,使公司的生意好起來。每當這時,我都會感到很無奈:我不想放棄聚會明白神話語的機會,但又害怕拒絕領導的安排被公司開除。就在我進退兩難時,我看到神的話說:「神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在與人接觸,好像是出於人的安排,或出於人的攪擾,但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭,都需要人為神站住見證。……做每一件事,都需要付出一定的心血代價,沒有實際的受苦,達不到滿足神,根本談不到滿足神,只不過是空喊口號!就這些空口號能滿足神嗎?撒但與神在靈界爭戰的時候,你該怎麼滿足神,該怎麼為神站住見證?……每臨到一件事,都是神需要人為他站住見證的時候,別看現在你沒臨到什麼大事,不作什麼大的見證,但在日常生活的細節當中,都關乎到神的見證。」(摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》)從神的話中我明白了神的心意,在我選擇滿足神過有意義的生活時,撒但並不甘心放過我,利用副總打電話來拉攏我掙錢,研究怎麼騙人,這不正是撒但的詭計與試探嗎?感謝神的開啟,我決不再上撒但的當了,我要為神站住見證。想到這些,我能安心聚會了,心裡感受到了從未有過的踏實與滿足。在隨後的工作中,我不再耍手段欺騙客戶簽單,只是正常地給客戶講解,讓客戶自由選擇。讓我想不到的是,我並沒有在業績上花太多的時間,但每個月的業績卻都能提前完成,同事都感覺不可思議,可我很清楚是神主宰一切,是因著我按神的要求實行得到了神的保守與祝福。

  細細揣摩,我今天能來到神的面前接受神的拯救,都是神在暗中保守我一路走過來。若沒有神的憐憫與看顧,我不敢想現在自己會變成什麼樣子。回想之前我整天累死累活,不分白天黑夜地幹活兒,導致得了一身病,肩、頸、腸胃都不好;進入金融行業後,我為了掙大錢更是出賣自己的良心、人格,處處玩手段欺騙人,掙的都是昧良心的錢。看到追求錢財給我帶來的都是苦害啊!是神的憐憫把我帶到他面前,使我擺脫了墮落的生活,活在了光明中。思念著神的愛,我對神充滿了感激之情,立志要忠心盡本分,報答神的恩情。

  後來,我放棄了金融業,重新找了一份工作踏踏實實地做事。好多同事都對我說:「太可惜了,你在大公司當過經理,到其他金融公司也肯定能當個副總,操個盤,幹其他行業不是大材小用嗎?」聽他們這麼說,我只是一笑而過,我知道自己的選擇是正確的,因為我是一個受造之物,理所應當盡上自己的本分。現在我雖然平平淡淡地過日子,但再也不用提心吊膽了,由衷地感受到本本分分做人,心裡平安踏實才是真幸福。我深知神把我這個視財如命的人拯救回來不容易,也看到撒但利用錢財來殘害人,帶給人的都是痛苦、墮落,因此更堅定了我走人生正道的信心,我立志重新做人,追求真理敬拜神,這才是光明人生!(全篇完)

  人都說女人懷胎十月,生個孩子不容易,而這對於我來說更是難上加難。因我與丈夫血型不合,多次懷孕後都流產了,導致我的身體受到嚴重虧損。醫生曾勸我別再生了,抱養一個孩子,可我覺得抱養的孩子怎麼都不如自己親生的好,我寧願冒著生命危險也要再試著自己生。
  2000年5月,我終於懷孕了,但當時的情況並不樂觀,醫生說從我的溶血值看,不敢保證孩子中途不出問題,如果出問題大人就危險了。為了保住孩子,我辭了工作,每天打吊瓶,吸高壓氧30-40分鐘,還吃中藥。原本家庭就不富裕,再加上高昂的治療費,讓我們的生活變得更加拮据了。別人家的孕婦懷孩子吃這吃那,我卻不能增加任何營養。終於到了該生的日子,因我是過敏體質,對麻藥不敏感,做剖腹產手術時,我又忍受了巨大的疼痛才生下了孩子。當醫生給孩子做完檢查說一切都好時,我心裡特別高興,覺得自己總算沒有白受苦。面對這個得來不易的孩子,我和丈夫都疼愛極了,真是含在嘴裡怕化了,捧在手裡怕摔了。雖然我們經濟條件不好,還因治療借了外債,但不管多難,我們從來不讓孩子受一點委屈,對於他所需要的一切我們都儘量滿足。功夫不負有心人,孩子漸漸長大上幼兒園了,因孩子比較聽話、可愛,老師們、同學們都挺喜歡他,這讓我感到特別欣慰,也決心在孩子的教育上多用心,好好培養,把兒子培養成優秀的人才。
  我原是一名教會同工,經過尋求考察以及讀了神的許多話語,確定全能神就是主耶穌的再來。接受全能神的末世作工後,我和全能神教會的弟兄姊妹一起配合,將我們教會九百多名弟兄姊妹全部帶到全能神面前。就在我喜出望外,滿懷信心傳福音時,撒但的試探臨到了我……

初次試探 頭痛欲裂

  一天,我突然頭很痛,白天出去傳福音時還能忍受,晚上回到家卻痛得都睡不著覺。開始我還沒怎麼在意,以為是太忙了沒睡好覺導致的,後來越來越厲害了,痛得我在床上滾來滾去,吃藥也不管用,感覺腦子裡面像長了東西,走路頭都痛得像要裂開了一樣,就連脖子也不能動,眼睛、眉骨都痛得不能碰,甚至牙齒也不敢嚼東西,只能喝一點稀粥。我不知道為什麼會突然臨到這樣的病痛,心想:我是不是長腦瘤了呢?為什麼會這樣呢?難道是我信錯了嗎?全能神真是主耶穌的再來嗎?我怎麼信神了還不平安呢?頭怎麼痛得越來越厲害了呢?
當我被頭痛折磨得生不如死、開始懷疑神的作工時,全能神教會的姊妹來看望我了。於是,我把自己的情形跟姊妹敞開心談了出來,姊妹交通說:「當咱們跟上神的腳蹤,配合福音工作把人帶到神面前時,撒但也不甘心失敗,它會攻擊我們的肉體讓我們懷疑神、背叛神,如果咱看不透靈界的動態,就會中了它的詭計背叛神,甚至成為它的工具來抵擋神。不過,撒但再猖狂也只是神手中的一個工具,雖然咱們肉體受點苦,只要有信心為神站住見證,撒但就會蒙羞退去了。」
  後來姊妹還給我讀了一段神的話:「當撒但來到我的面前時,我並不因著其猖狂而後退,也並不因其醜陋而心驚膽戰,我對其採取置之不理的態度;當撒但試探我時,我將其詭計識破,使其自愧蒙羞,悄悄退去;當撒但與我爭戰奪取我所揀選的人時,我在肉身與其展開決戰,在肉身扶持、牧養眾子民,使其不易跌倒、失迷,步步引導;當撒但失敗退去之時,我從眾子民身上得著了榮耀,而且眾子民為我作了美好響亮的見證。因此,我將在我經營計劃當中的襯托物完全扔在無底深坑裡,這是我的計劃、是我的工作。在你們的生活中,或許有一天,你就遇到了諸如此類的情況,你願意叫撒但擄去呢,還是叫我得著呢?」
  姊妹接著交通說:「神的話語說得很清楚,撒但再猖狂也只是神作工的襯托物,今天咱臨到撒但的試探,這是神許可的,同時也是一場屬靈的爭戰。撒但藉著肉體的病痛來攪擾我們,目的讓我們遠離神、背叛神,神卻巴望我們能在撒但圍攻時,站住見證、羞辱撒但。神也在問我們,是願意叫撒但擄去還是為神站住見證?神在看咱的表現,也在等待咱的答覆。今天神道成肉身發表真理把撒但的詭計都揭示出來了,只要我們依靠神,多讀神的話語,就能明白真理識破撒但的詭計,為神站住見證,這樣神就得著榮耀,撒但也就蒙羞失敗了。」
  聽了姊妹的交通,我的頭沒有那麼痛了,也有信心為神站住見證了。可是姊妹走後,我的頭又痛得厲害了起來。於是,我就跟神禱告說:「全能神啊,現在我明白了,撒但攻擊我的肉體就是想讓我背叛你,我不願意上它的當。神啊,你讓我看的羊我都交給你了,如果我真得了腦瘤,我就是死也不埋怨你,求你加給我信心和力量,能夠為你站住見證羞辱撒但,阿們!」禱告完站起來後,我感覺身上很輕鬆,腦子裡的東西好像突然被拿走了一樣,我左右搖晃著頭,沒想到一點也不痛了。我高興極了,心裡一個勁地感謝神,神真是太奇妙了!那天晚上是我接受全能神新工作之後睡得最香的一個晚上。
誰知撒但並不甘心失敗,更重的試探臨到了我……

再次試探 兒子腿痛抽筋

  第二天早晨,我給兒子做好早餐後,正在客廳抹櫃子上的灰塵。兒子端著一碗麵走進來,突然一聲慘叫:「媽—媽—吔!」接著「砰!」地一聲倒在地上。我慌忙轉過身來,看到兒子臉色煞白,一隻腳抽筋、變形,像殘疾人一樣,一碗麵倒得衣服、地上到處都是。看到兒子這樣,我的心像被撕裂一樣的痛,也嚇得全身發抖,抱著兒子痛哭,那時我只知道喊:「神啊,神啊,求你救我兒子!」只有幾秒鐘的時間,兒子的腳已經不能走路了,上學還是他的同學用單車馱去的。
  那天晚上我回來時兒子已經睡覺了,回想早晨的一幕,我的心繃得緊緊的,害怕再看到這樣的場面。可連續幾天,兒子只要在我面前出現,就會抽筋倒在地上,撕心裂肺地喊「媽—媽—吔!」「媽—媽—吔!」看到兒子痛苦無助的樣子,我的心像被刀一塊一塊割掉似的痛,我失魂落魄,感覺自己快要崩潰了。幾天時間我的心像被絞肉機絞著一樣痛苦,既害怕兒子被撒但當玩物折磨,又害怕自己經不起撒但的試探而背叛神,因我沒有真理,對神的信心太小,背叛神的心還是出來了:「算了,反正信徒都帶到神面前了,我也了了一樁心願,過一段時間再信吧,我不能因著信神讓兒子受痛苦折磨,兒子成殘廢了怎麼辦啊?!」
  在我痛苦掙扎、左右搖擺時,姊妹來看望我了,我哭著把這幾天經歷的事和心裡的難處跟姊妹說了。姊妹給我交通說:「藉著你經歷的這些痛苦,讓我們看到了撒但的卑鄙邪惡,撒但就是專門攻擊人肉體的軟弱處,就如你經歷的頭痛一樣,我們越寶愛自己的肉體,反而越痛苦,當我們禱告神立心志為神站住見證時,撒但就蒙羞失敗了。撒但知道孩子是咱們的心頭肉,把孩子看得比自己的命都重要,所以就利用孩子來攻擊咱們,你越擔心害怕它越猖狂,它的險惡目的就是要讓咱們背叛神歸到它權下。」我說:「現在撒但這麼殘害我兒子,我真的很難受、很軟弱,我很擔心兒子以後會不會殘疾了?」
  姊妹問我:「你兒子的命運是在神手中,還是在撒但手中啊!」我說:「在神手中。」姊妹點點頭,接著交通說:「其實咱們每個人的命運都在神的手中掌握,你兒子以後如何也在神的手中,不在撒但的手中掌握。只要我們有信心依靠神,撒但自然就沒辦法再攻擊咱們了。就如約伯受試煉是因著撒但的控告,但臨到約伯的也是撒但的殘害,而約伯在試煉中能站住見證,是因著他對神的信心,當他為神站住見證,撒但就蒙羞退去了。所以,撒但殘害你兒子,迫使咱背叛神,這是它的險惡用心,咱要有分辨啊!撒但得寸進尺步步緊逼,如果咱們識不破它的詭計,不能為神站住見證,最後就只能成為撒但手中的玩物。」
  聽了姊妹的交通,我的頭一下子清醒了很多。我說:「是啊,這幾天我心裡想的都是兒子,心裡根本沒有神的地位,對神也缺少信心,活在撒但的愚弄中,活得很痛苦。」姊妹接著交通說:「經歷撒但試探的同時也是在經歷神的試煉,這有神的許可,也是神的檢驗,是每一個接受全能神末世作工的人的必經之路。」
  姊妹接著給我找出聖經經文和全能神的話語讓我讀:「這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:『這是我的子民。』他們也要說:『耶和華是我們的神。』」(亞13:8-9)還有神的話說:「真心跟隨神的人都是能經得住工程的檢驗的,不真心跟隨神的人則是經不住任何試煉的,這些人或早或晚都得被驅逐出去,得勝的在國度之中存留。人是否是真心尋求神的人是藉著工程的檢驗,也就是藉著試煉而才決定的,並不在乎人自己定規,神不隨便棄絕一個人,他作的一切都讓人心服口服,人看不見的事、人不服氣的工作他都不作,是真信還是假信都由事實來驗證,這是人所不能定規的。『麥子不能成為稗子,稗子不能成為麥子』,這是不可疑惑的,凡是真心愛神的人最終都能在國度之中存留,神不會虧待任何一個真心愛他的人。」
  藉著神的話語和姊妹的交通,我明白了神檢驗我們是真信還是假信,不是看我們喊多高的口號,而是在實際的環境中,藉著撒但的攪擾來顯明我們對神的信,神太智慧了。明白了神的心意後,我心裡釋放了很多,我暗立心志:願把兒子交託給神,一定要站住見證,不讓撒但的詭計得逞。
  第二天吃完早餐,我正在鏡子前穿衣服準備出門,兒子喊著:「媽媽、媽媽」走進我的房間,剛剛站在我背後,又聽到一聲慘叫,兒子倒在地上。我留著淚、閉著眼睛沒有看兒子,跟神禱告說:「全能神啊,撒但又在折磨我兒子了,撒但想利用我兒子讓我背叛你,我決不上它的當,我願把兒子交在你的手中。」禱告完我還是站著沒動,奇妙的是,這次兒子自己從地上爬起來了,腳也不痛了還能自己走路了,從那以後,兒子的腳再也沒有抽筋了。
  經歷兩次撒但的試探,我看到了撒但的卑鄙可恨,也看到了神的作為。雖然我在兒子的事上站住了見證,但撒但還是不甘心失敗,仍然試探我。

三次試探:丈夫生意被騙

  不久,丈夫與人合夥做生意,錢被人騙走,還欠了幾萬元外債。經歷了前兩次撒但的試探,我知道臨到這事有神的許可,我冷靜了很多,藉著禱告讀神的話語,我想到約伯雖然失去了萬貫家產,但他卻不以口犯罪,也不埋怨神,而是持守對神的純正,站住見證羞辱撒但。我也要效法約伯,不管撒但如何攪擾,都要站住見證跟隨神。令我想不到的是,後來丈夫接了一筆業務,不但還清了外債還有剩餘的錢。
  感謝神!經歷了這幾次撒但的試探,我真實的體會到撒但太邪惡、狠毒了,它妄想使用詭計使我背叛神活在它的權下,而神的智慧就建立在撒但的詭計之上,藉著撒但的攪擾試探,把這方面的真理加給我,使我對撒但的詭計有了分辨,同時也看到神的作工太實際、太全能了。經歷了撒但的試探,我雖然肉體受了點苦,但我卻有了一些實際的認識和收穫,這是一筆寶貴的生命財富。感謝神!一切榮耀歸給全能神!

 
  大家都熟知狐狸與烏鴉的故事吧,說有一天,一隻烏鴉嘴裡叼著一塊肉站在樹上,狐狸看見了就花言巧語誘騙烏鴉開口說話,狐狸一會向烏鴉打招呼問候,一會又誇讚烏鴉嗓音好,說烏鴉唱歌優美動聽,烏鴉禁不住誇讚就開口唱歌,嘴裡的肉「啪」的掉到了地上,狐狸叼起肉就跑了。看完這個故事,相信多數人都會十分厭憎狐狸的狡猾卑鄙,鄙視烏鴉的虛浮愚蠢,但事實上更有不少人覺得狐狸很聰明,因為牠知道怎麼投其所好、抓住對方心理,成功地得到自己想要的食物,這種騙術在現實生活中比比皆是……

  前些天和朋友聊天時,無意間說起她同事的母親,她的生活原本已經很優越了,跟兒子一起住著一百多平米的房子,開著私家車,但她還不知足,總是羨慕別人住別墅,憂愁之餘,總是跟她兒子唸叨,住在別墅區才是高品質的生活,活這一生也就不遺憾了。於是她兒子為了母親能住上別墅,過高品質的生活,就努力把生意擴大規模,不料資金緊張,供應鏈出現了問題,生意失敗,他們不得不把現住的房子賣掉,母親只能隨著兒子擠進了僅幾十平米的蝸居……
  這不由得讓我想到了《漁夫與金魚的故事》:金魚因為要報答漁夫的救命之恩,說可以滿足他的所有要求,漁夫的妻子想要新的木盆,就有了新木盆,漁夫妻子又要大房子,之後就有了大房子,她還不滿足又要當貴婦人,當了貴婦人又要當女王,可她還是慾壑難填,最後金魚不理她了,他們的生活又回到了原點……這個童話故事讓我們看到人受貪婪本性支配,慾望是無止境的,當一個要求滿足後,人又會有新的要求,永遠都達不到滿足。雖然我們也都知道「知足者常樂」這句話,但現實生活中又有多少人真能做到這一點呢?
  當我們住在出租房總是忙碌於搬家的勞頓之苦時,我們就想擁有一套屬於自己的房子,哪怕小點也覺得很知足,可當我們得到了屬於自己的房子後,又開始羨慕別人的房子比我們的大,因為房子大看起來更氣派,住起來更舒適。當看到別人有車時,我們也盼望有車,只要能代步就好,當有車後,看到別人的車都是名牌,比自己的車上檔次,我們又追求自己能開上名車。當我們工資漲了還嫌漲得太少,就想要更高,我們有了事業還想把事業做得更大,有了錢還想擁有更多,財產總嫌不夠多,官職總嫌不夠高……慾望讓我們對生活總有更高的要求、更高的標準,似乎是永無止境,我們也在不斷地改變著我們的奮鬥目標,「不知足」總是和我們如影隨形,讓我們感覺總是沒有滿足的時候。
  與此同時,為了達到預期的目標,我們就像上緊發條的時鐘,不停地衝刺和打拼,也不斷地為之奮鬥,甚至我們犧牲了自己的身體健康,付出了一切代價。「不知足」似乎是我們的動力,但是這份不知足,又像毒根一樣深種在我們的心裡,使我們常常因慾望得不到滿足而活在煎熬中。當求而不得之時,我們陷入深深的失落、痛苦中,憂愁在夜深時纏繞,打成了結,痛苦盤旋心頭揮之不去,心靈總不得釋放,那種感受只有自己知道……痛過、哭過,傷心過後,我們也會勸自己知足吧,知足挺好的!可是另外的聲音則告訴我們:知足就是無能!安於現狀就是不求上進!人不能知足得繼續努力奮鬥!於是無論我們身在何處,也無論我們有怎樣的追求,我們都受野心慾望的誘惑,「不知足」一直在心裡牽引我們,讓我們不要駐足!
  記得聖經上說:「螞蟥有兩個女兒,常說:『給呀,給呀!』有三樣不知足的,連不說夠的共有四樣:就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。」(箴30:15-16)這兩節經文所指的就是人不知足的慾望,如同螞蟥一樣吸血不足,又如同陰間一樣永遠不會有滿座,還如同石胎一樣永遠也不能因為懷孕而滿足,慾望如同浸水不足的地和火一樣,永遠不會說夠了。
  很顯然,同事的母親和故事中漁夫妻子不能安於現狀的原因,就是心中有無止境的慾望,總是想要得到更高的物質享受,最終連原有的生活都沒有了,她們的「不知足」給自己帶來了無盡的苦楚。可現實生活中又有多少人為滿足心中的慾望而奮力追逐,給自己帶來的豈止是無盡的痛苦,更多的是悲哀!有的人因為貪戀錢財,貪戀地位,貪戀權力,貪戀女色,衍生出許多的罪,妒忌、狡詐、欺騙、惡毒,甚至為了達到目的出現暴力、凶殺,人們瘋狂地追逐名利,追求高品質的物質享受,最終只能落在撒但的網羅之中難以自拔。究其根源,「不知足」源於人的貪婪本性,而人的貪婪本性則是因著撒但的敗壞。我們人類的始祖亞當、夏娃被撒但引誘、敗壞後,貪婪本性就種到了我們心裡,再加上人類發展到今天,撒但一直在用各種謊言、謬論,欺騙、引誘、迷惑我們,讓我們分不清什麼是正面事物,什麼是反面事物。撒但還精心編造謊言把「不知足」美化成一種「正能量」,讓我們錯謬地認為不知足是有理想、有抱負、有上進心的表現,我們把這一觀點接受到心裡,一味地追求滿足自己的野心、慾望,隨之,這些野心慾望就像一個枷鎖捆綁著我們,讓我們成為它的奴隸為其付出,撒但藉此一點一點把我們帶入墮落、陰暗裡。當我們的貪婪慾望膨脹到一發不可收拾的時候,也正是我們被撒但殘害、吞吃,以致滅亡的時候。
  「不知足」帶來的可怕後果使我們不得不反思,該怎樣找尋使我們知足常樂的祕訣,遠離撒但對我們的毒害,這是我們當下急需解決的問題。我曾看到一段神的話說:「人信神之後得了一些真理,這些真理給人帶來的幸福就足可以取代那些物質、那些安逸享受給人帶來的幸福。那些東西你得的越多越不知足,不知道好歹;真理呢,人明白得越透亮,得的越多,人越知道感謝神,越知道感恩,心裡越有飽足感。物質那些東西給人帶來的是什麼?(虛空。)虛空,墮落,人不知道好歹,慾望越來越大。」(摘自《只有真理作人的生命,人活得才有價值》)
  在這個物慾橫流的社會中,我們沒有真理就沒有分辨是與非的能力,更沒有勝過罪惡捆綁的力量。在慾望的誘惑下,我們被撒但牽引不知道什麼是福,什麼是禍,更不知道「不知足」會給我們帶來的可怕後果,以至於我們在慾望的溝壑裡越陷越深。當我們有了真理作生命,認識到萬事萬物都在神的主宰之中,我們一生有多少財富,多高的成就,都在神的手中掌管,神沒有命定我們的財富,無論我們怎麼努力都不可能得到,我們無謂的掙扎只能使自己活得更累、更苦,正如俗話說的「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」。當我們順服神的擺佈安排,不再憑自己的野心慾望去追求時,才發現神賜給我們的恩典是夠我們用的。我們明白了真理,對撒但的鬼話有分辨了,識破了撒但的詭計與陰謀,就不再受撒但迷惑、捆綁,對撒但的誘惑也有了抵禦能力。我們在現實生活中隨著神話語的帶領與引導,注重追求真理、實行真理,生命逐漸長大,對神的權柄、主宰有了認識,看到神為我們付出的一切與對我們不離不棄的愛,我們就會心甘情願地順服一切出於神的,無論神賜給我們多少,我們都會感到知足,以感恩的心向神獻上讚美。就如神所稱許的義人約伯,他相信他所有的一切物質都來源於神的祝福,有多少財富不是自己勞碌所得,都是神的主宰命定。無論神是賜給還是剝奪,他能順服神的主宰安排,他不貪戀更多物質的享受,也不因為失去物質的祝福而痛苦。他能常常感恩,常常來到神的面前敬拜神,他相信無論神是賞賜還是收取,神的名是永遠配得人讚美的。約伯因著對神的權柄有真實的認識,對神有真實的敬畏與順服,沒有了自己的慾望與要求,最後他蒙了神的稱許,得到了真正的快樂、釋放、自由。我們也應該像約伯一樣學會感恩、知足,這樣我們才能活得幸福快樂。正如聖經上說:「敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。只要有衣有食,就當知足。」(提前6:6-8)
  最後把聖經裡「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩……」(帖前5:16-18)這句話也分享給大家,願我們心中常存禱告,在臨到的事上尋求神的心意,神就會開啟我們,讓我們看到神作的一切都是最好的,神的恩典夠我們用了。這樣我們就能放下心中的慾望與要求,順服神所擺佈的一切環境,存著喜樂的心感謝神的賜予,活得輕鬆快樂!
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